Sabellianisme

Sabellianisme , ajaran sesat Kristiani adalah bentuk Monarkianisme Modalistik yang lebih maju dan kurang naif ( lihat Monarkianisme); ia dikemukakan oleh Sabellius (fl . 217– c.220), yang mungkin seorang presbiter di Rom. Sedikit yang diketahui mengenai kehidupannya kerana maklumat yang paling terperinci mengenai dirinya terkandung dalam laporan prasangka dari Hempolytus, seorang teolog Rom anti-Monarki. Di Rom terdapat perjuangan aktif antara Monarchians, atau Modalists, dan mereka yang menegaskan perbezaan kekal ("Orang") dalam Ketuhanan. The Monarchians, dalam keprihatinan mereka terhadap monarki ilahi (kesatuan mutlak dan tidak dapat dipisahkan dari Tuhan), menafikan bahawa perbezaan tersebut adalah muktamad atau kekal. Sabellius jelas mengajar bahawa Ketuhanan adalah monad, yang menyatakan dirinya dalam tiga operasi: sebagai Bapa, dalam penciptaan; sebagai Anak, dalam penebusan; dan sebagai Roh Kudus, dalam penyucian.Paus Calixtus pada awalnya cenderung bersimpati dengan ajaran Sabellius tetapi kemudian mengutuknya dan mengucilkan Sabellius.

Bidaah itu muncul lagi 30 tahun kemudian di Libya dan ditentang oleh Dionysius dari Alexandria. Pada abad ke-4, Arius menuduh uskupnya Sabellianisme, dan sepanjang kontroversi Arian tuduhan ini dibebankan kepada penyokong ortodoksi Nicene (mereka yang menerima doktrin Trinitas yang dinyatakan dalam Kredo Nicene), yang menekankan pada kesatuan Zat Bapa dan Anak ditafsirkan oleh Arians bermaksud bahawa ortodoks menafikan adanya perbezaan peribadi dalam Ketuhanan. Sekitar 375 bidaah diperbaharui di Neocaesarea dan diserang oleh Basil the Great. Di Sepanyol Priscillian nampaknya telah mengemukakan doktrin tentang kesatuan ilahi dalam istilah Sabellian.

Pada masa Reformasi, Sabellianisme dirumuskan kembali oleh Michael Servetus, seorang teolog dan tabib Sepanyol, sehingga Kristus dan Roh Kudus hanyalah bentuk-bentuk yang representatif dari satu Ketuhanan, Bapa. Pada abad ke-18, Emanuel Swedenborg, seorang ahli falsafah dan saintis mistik Sweden, juga mengajarkan doktrin ini, begitu juga murid-muridnya, yang mendirikan Gereja Baru.