Kedudukan moral , dalam etika, status entiti berdasarkan mana ia layak dipertimbangkan dalam pembuatan keputusan moral. Untuk bertanya sama ada entiti mempunyai kedudukan moral adalah bertanya sama ada kesejahteraan entiti itu harus diambil kira oleh pihak lain; juga untuk bertanya sama ada entiti itu mempunyai nilai atau nilai moral dan adakah ia dapat membuat tuntutan moral terhadap makhluk lain. Kedudukan moral sering menjadi topik utama dalam perbahasan mengenai hak haiwan dan dalam bioetika, etika perubatan, dan etika persekitaran.
Ahli etika telah mengambil beberapa kedudukan mengenai bagaimana menentukan kedudukan moral dan nilai entiti yang wujud. Ahli falsafah Yunani kuno Aristoteles mengadopsi pandangan teleologi (berorientasikan tujuan) mengenai alam yang melihat dunia sebagai hierarki di mana tahap rendah tumbuhan dan haiwan hanya mempunyai nilai yang berkaitan dengan tujuan manusia. Lebih dari dua milenium kemudian, ahli falsafah Jerman Immanuel Kant berhujah untuk pandangan deontologi (berdasarkan tugas) ketika dia mendakwa bahawa manusia mempunyai tugas moral langsung kepada manusia lain — yang merupakan entiti yang berautonomi secara moral dan dengan demikian mempunyai kedudukan moral — tetapi tidak organisma bukan manusia, yang tidak autonomi secara moral. Etika Australia Peter Singer menggunakan pendekatan utilitarian,berhujah untuk mengiktiraf kedudukan moral di kebanyakan haiwan bukan manusia dan juga manusia dengan alasan bahawa kebanyakan haiwan bukan manusia, seperti semua manusia, mempunyai kepentingan untuk menghindari kesakitan dan mengalami kesenangan. Sebilangan ahli etika kebajikan berpendapat bahawa seseorang yang boleh dicontohi secara moral akan mengenali kedudukan moral organisma bukan manusia.
