Yogachara , (Sanskrit: "Praktik Yoga [Union]") juga disebut Vijnanavada ("Doktrin Kesadaran") atau Vijnaptimatra ("Hanya Kesadaran") , sekolah idealisme Buddha Mahayana yang berpengaruh. Yogachara menyerang realisme lengkap Buddhisme Theravada dan realisme praktikal sementara sekolah Madhyamika Buddhisme Mahayana. Nama sekolah berasal dari tajuk teks penting abad ke-4 atau ke-5 sekolah, Yogacharabhumi-shastra ("Ilmu Tahap Latihan Yoga").
Baca Lebih Lanjut mengenai Topik Buddhisme ini: Yogachara / Vijnanavada (Faxiang / Hossō) Sekolah Yogachara (atau Vijnanavada) didirikan, menurut tradisi, oleh saudara Asanga dan Vasubandhu (4/5 ...Nama lain untuk sekolah itu, Vijnanavada, lebih menggambarkan kedudukan filosofisnya, iaitu kenyataan bahawa manusia merasakan tidak ada, lebih dari sekadar gambar yang disebut oleh seorang bhikkhu dalam meditasi. Hanya kesedaran yang dimiliki seseorang mengenai peristiwa saling berkaitan sesaat (dharmas) yang membentuk fluks kosmik yang dapat dikatakan wujud. Kesadaran, bagaimanapun, juga jelas dapat dilihat dalam peristiwa-peristiwa yang tidak disebut ini sebagai corak kesinambungan dan keteraturan yang konsisten; untuk menjelaskan susunan ini di mana hanya kekacauan yang dapat terjadi , sekolah mengembangkan prinsip alaya-vijnana , atau "kesadaran gudang." Persepsi akal diperintahkan sebagai koheren dan biasa oleh gudang kesedaran, yang mana seseorang itu tidak sedar. Tayangan akal menghasilkan konfigurasi tertentu (samskara s) dalam keadaan tidak sedar ini bahawa "minyak wangi" kemudian memberi kesan sehingga mereka kelihatan konsisten dan teratur. Setiap makhluk memiliki kesedaran penyimpanan ini, yang dengan demikian menjadi semacam kesadaran kolektif yang memerintahkan persepsi manusia terhadap dunia, walaupun dunia ini tidak ada. Doktrin ini diserang dengan ceria oleh penganut agama Buddha Madayamika (“Jalan Tengah”), yang menunjukkan kesulitan logik yang jelas dari prinsip tersebut.
Terlepas dari kesadaran manusia, prinsip lain diterima sebagai nyata, apa yang disebut seperti ( tathata ), yang setara dengan kekosongan ( shunya ) mazhab Madhyamika ( lihat juga shunyata ).
Sekolah ini muncul di India sekitar abad ke-2 tetapi mempunyai produktiviti paling besar pada abad ke-4, pada masa Asanga dan Vasubandhu. Mengikuti mereka, sekolah ini terbahagi kepada dua cabang, Agamanusarino Vijnanavadinah ("Vijnanavada School of the Scriptural Tradition") dan Nyayanusarino Vijnanavadinah ("Vijnanavada School of the Logical Tradition"), subchool yang terakhir menyusun pandangan dari logik Dignaga ( c . 480-540 ce) dan penggantinya, Dharmakirti ( c. 600-660 ce).
Ajaran sekolah Yogachara diperkenalkan ke China oleh Xuanzang pengembara biksu abad ke-7 dan membentuk dasar sekolah Faxiang yang didirikan oleh murid Xuanzang Kueiji. Kerana kandungan idealisnya juga disebut Weishi ("Consciousness Only").
Dihantar ke Jepun, seperti Hossō, sekitar tahun 654, sekolah Yogachara terbahagi kepada dua cabang, Utara dan Selatan. Selama abad ke-8 ia menikmati masa pengaruh politik dan menghasilkan para imam terkenal seperti Gembō dan Dōkyō. Pada zaman moden sekolah ini mengekalkan kuil-kuil penting Horyū, Yakushi, dan Kōfuku, semuanya terletak di atau dekat Nara dan semua harta karun seni keagamaan Jepun.
Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Matt Stefon, Penolong Editor.
