Isnād , (dari sanad Arab , "sokongan"), dalam Islam, daftar pihak berwenang yang telah mengirimkan laporan ( ḥ adīth ) pernyataan, tindakan, atau pengakuan Muhammad, salah seorang Sahabatnya (Ṣaḥābah), atau seorang pihak berkuasa kemudian ( tabīʿ ); keandalannya menentukan kesahihan h adīth. The isnad mendahului teks sebenar ( matn ) dan mengambil borang, "Telah diriwayatkan kepada saya oleh A dengan pengesahan dari B dengan pengesahan dari C pada pengesahan dari D (biasanya sahabat Nabi) yang Muhammad berkata. ... "
Semasa hidup Muhammad dan setelah kematiannya, ḥ adīth biasanya dikutip oleh Sahabat dan sezamannya dan tidak diawali oleh isnād s; hanya setelah satu atau dua generasi ( sekitar iklan 700) isnād muncul untuk meningkatkan berat teksnya. Pada abad ke-2 ah (setelah iklan 720), ketika contoh Nabi seperti yang termaktub di ḥ adīth - lebih daripada kebiasaan tempatan seperti yang dikembangkan dalam masyarakat Muslim — telah ditetapkan sebagai norma ( sunnah ) untuk cara hidup Islam, secara borong penciptaan ḥ adīth s, semua "dibuktikan" oleh isnād yang rumit , menghasilkan. Sejak ḥ adīths adalah asas hampir semua kesarjanaan Islam, tafsiran terutama al-Qur'an ( Tafsir ) dan teori undang-undang ( fiqh ), ulama Islam terpaksa menentukan secara saintifik yang mana satu mereka adalah sahih. Ini dilakukan dengan penelitian yang teliti daripada isnad s, penilaian setiap h adīth mengikut kesempurnaan rantaian pemancar dan kebolehpercayaan dan ortodoks pihak berkuasa yang ( melihat 'Ilm al-Hadis).
Kompilasi awal ḥ adīth yang paling dipercayai (dikenali sebagai musnad s) bahkan disusun oleh isnād ; iaitu, diklasifikasikan menurut Sahabat Muhammad kepada siapa mereka dikaitkan. Yang paling terkenal adalah musnad Aḥmad ibn Ḥanbal (w. 855), menggabungkan sekitar 29.000 tradisi. Musnad terbukti sukar untuk digunakan dengan cekap, bagaimanapun, dan kompilasi kemudian, yang dikenali sebagai muṣ annaf, mengelompokkan ḥ adīth mengikut tajuk pelajaran.
