Objektivisme , sistem falsafah yang diidentifikasikan dengan pemikiran penulis Amerika kelahiran Rusia abad ke-20, Ayn Rand dan dipopularkan terutamanya melalui novelnya yang berjaya secara komersial The Fountainhead (1943) dan Atlas Shrugged(1957). Doktrin-doktrin utamanya terdiri daripada versi realisme metafizik (kewujudan dan sifat benda-benda di dunia tidak bergantung kepada yang dirasakan atau difikirkan), realisme epistemologi (atau langsung) (perkara-perkara di dunia dirasakan dengan segera atau langsung daripada disimpulkan asas bukti persepsi), egoisme etika (suatu tindakan adalah betul secara moral jika mempromosikan kepentingan diri ejen), individualisme (sistem politik hanya jika ia menghormati hak dan kepentingan individu dengan betul), dan laissez- kapitalisme faire. Objektivisme juga menangani isu-isu dalam estetika dan falsafah cinta dan seks. Mungkin aspek objektivisme yang paling terkenal dan paling kontroversial adalah pernyataan tentang kebajikan moral, khususnya tuntutannya yang tidak konvensional bahawa mementingkan diri sendiri adalah kebajikan dan altruisme suatu keburukan.
Rand berpendapat bahawa semua orang, sama ada mereka menyedarinya atau tidak, dipandu dalam pemikiran dan tindakan mereka oleh prinsip dan andaian falsafah. Oleh itu, falsafah mempunyai impak praktikal yang hebat, dan memang mempunyai falsafah yang betul adalah mustahak untuk menjalani kehidupan yang berjaya dan bahagia. Cabang falsafah yang paling mempengaruhi kehidupan seharian adalah etika dan falsafah politik.
Etika objektif
Dalam etika, Rand memegang teori kebajikan Aristotelian yang samar-samar berdasarkan konsepsi teleologi mengenai organisma hidup, termasuk manusia. Nilai, menurut Rand, adalah "yang mana yang bertindak untuk memperoleh dan / atau menyimpannya." Semua organisma bertindak untuk memelihara nyawanya, dan hidup adalah satu-satunya perkara yang bertindak untuk dijaga oleh organisma untuk kepentingannya sendiri, dan bukan demi sesuatu yang lain. Oleh itu, kehidupan adalah nilai utama bagi semua organisma, bukan hanya kerana semua nilai lain adalah kaedah untuk memeliharanya tetapi juga kerana ia menetapkan standard penilaian untuk semua tujuan yang lebih rendah (dan semua perkara secara umum): yang melindungi kehidupan adalah baik, dan yang mengancam atau merosakkan hidup adalah jahat Rand memahami tuntutan ini untuk berlaku pada organisma secara individu dan juga secara umum: yang melindungi kehidupan organisma baik untuk organisma itu,dan yang mengancam atau memusnahkannya adalah jahat (atau buruk) bagi organisma itu. Dengan cara ini Rand mengaku telah menyelesaikan masalah “is-must” yang sudah berusia berabad-abad — masalah menunjukkan bagaimana pernyataan tentang apa yang seharusnya dapat diperoleh secara logik semata-mata dari pernyataan (atau pernyataan) tentang apa itu.
Rand mendefinisikan kebajikan sebagai "tindakan [atau corak bertindak] yang mana seseorang memperoleh dan / atau menyimpan" nilai. Kerana "akal adalah cara asas manusia untuk bertahan hidup," rasionalitas, kebajikan yang sesuai dengan nilai akal, adalah kebajikan manusia yang tertinggi. Oleh itu, nilai utama bagi setiap manusia bukanlah kehidupannya sendiri tetapi hidupnya sebagai "makhluk rasional," yang dengan demikian merupakan standard penilaian dasarnya. Kehidupan sebagai makhluk rasional untuk Rand adalah masalah perdebatan ilmiah, tetapi tampaknya memerlukan dedikasi terhadap nilai-nilai kardinal akal, tujuan (tujuan), dan harga diri dan tindakan sesuai dengan kebajikan rasionalitas yang sesuai, produktiviti, dan kebanggaan. Konsekuensi dan pengiring hidup seperti itu adalah kebahagiaan, "keadaan kesadaran yang dihasilkan dari pencapaian nilai-nilai seseorang."
"Rasional mementingkan diri sendiri" adalah mengejar kehidupan sendiri sebagai makhluk rasional, atau (setara) mengejar kebahagiaan seseorang. Begitu difahami, mementingkan diri sendiri adalah kebaikan asas. Etika objektivis dengan demikian merupakan bentuk egoisme etika. Sebaliknya, altruisme, yang dicirikan oleh Rand sebagai "penempatan orang lain di atas diri sendiri, kepentingan mereka di atas kepentingan diri sendiri", justru merupakan penolakan terhadap kegiatan berbudi luhur dan oleh itu merupakan kebiasaan yang mendasar.
Falsafah politik objektif
Prinsip asas falsafah politik Rand adalah bahawa "tidak ada orang yang berhak memulaipenggunaan kekuatan fizikal terhadap orang lain. " Dia menafsirkan "prinsip non-agresi" ini tidak sesuai dengan pengagihan semula kekayaan atau barang sosial atau faedah lain melalui program kesejahteraan sosial dan kebanyakan perkhidmatan awam, kerana institusi tersebut bergantung pada ancaman implisit penggunaan kekerasan oleh pemerintah terhadap mereka yang berasal kekayaan diambil. Peranan pemerintah yang tepat, menurut Rand, adalah untuk melindungi hak-hak individu terhadap kehidupan, kebebasan, harta benda, dan mengejar kebahagiaan. Satu-satunya sistem sosioekonomi adalah kapitalisme - "laissez-faire yang penuh, suci, tidak terkawal, tidak terkawal" - kerana hanya menghormati hak individu atas harta benda dan sepenuhnya sesuai dengan prinsip non-agresi.
Brian Duignan
