Bel-Ami

Bel-Ami , novel karya Guy de Maupassant, diterbitkan pada tahun 1885.

Guy de Maupassant, gambar oleh Nadar (Gaspard-Félix Tournachon), c.  1885.Buku.  Membaca.  Penerbitan.  Cetak.  Sastera.  Literasi.  Baris buku terpakai dijual di atas meja.Kuiz Namakan Novelis Siapa yang menulis Cry, the Beloved Country , sebuah novel yang membantu menumpukan perhatian global terhadap ketidakadilan apartheid di Afrika Selatan?

Maupassant mungkin paling terkenal sebagai penulis fiksyen pendek, dan dia menggunakan bentuk yang lebih pendek sebagai prinsip penataan untuk produksi yang lebih panjang. Wira Bel-Ami ("Sahabat Baik"), Georges Duroy, tiba di Paris sebagai orang yang tidak bersalah dari wilayah-wilayah itu, tetapi dalam merealisasikan kekuatan kewartawanan yang semakin meningkat, dengan cepat menangkap (dan dengan ceria mengeksploitasi) amoraliti dan kemerosotan di jantungnya. Penemuan ini berlaku secara impresionis, memberi kita gambaran abadi mengenai kafe, jalan raya, dan pejabat surat kabar kota Maupassant. Tetapi semuanya mempunyai harga dan batasan, sehingga percubaan untuk mencatatkannya dengan keaslian atau nilai tak terbatas hanya menunjukkan ketiadaan nilai, dan merendahkan pemiliknya.

Di Bel-Ami, Duroy menggoda beberapa wanita yang kuat, yang semuanya dapat membantunya dalam satu atau lain cara. Setiap wanita dijelaskan secara terperinci, dan keinginan seksual untuk masing-masing diukur berdasarkan manfaat praktikal. Oleh itu, "kimono sutera terang" dari Clotilde de Marelle diterjemahkan menjadi keperluan yang "kejam" dan "langsung", seorang wanita agar cepat dibuang. Tetapi "gaun putih longgar" penggantinya mewakili irama keinginannya yang lebih lama untuk mendapatkan nilai sosial: dia akan sama-sama hancur, tetapi dalam proses yang memanfaatkan nilai politik dan juga erotisnya. Cinta, atau emosi yang autentik, bergerak secara bertentangan dengan daya cita-cita yang sinis; yang pertama hanyalah alat untuk perkara lain dan manifestasi yang terakhir. Maupassant mendorong kita untuk menikmati yang terakhir untuk apa adanya,selagi kita tidak tergoda untuk mengambil pelajaran yang lebih abadi dari karyanya.