Sejarah logik

Sejarah logik , sejarah disiplin dari asal usulnya di kalangan orang Yunani kuno hingga sekarang.

Ahli teori politik Jerman Karl Marx;  komunismeKuiz Kajian Sejarah: Siapa, Apa, Di Mana, dan Bila? Bilakah biro detektif pertama di dunia ditubuhkan?

Asal-usul logik di Barat

Pelopor logik kuno

Terdapat tradisi abad pertengahan yang menurutnya ahli falsafah Yunani Parmenides (abad ke-5 SM) mencipta logik ketika tinggal di atas batu di Mesir. Cerita ini adalah legenda murni, tetapi mencerminkan fakta bahawa Parmenides adalah ahli falsafah pertama yang menggunakan hujah yang luas untuk pandangannya daripada sekadar mengemukakan visi realiti. Tetapi menggunakan hujah tidak sama dengan mempelajarinya, dan Parmenides tidak pernah merumuskan atau mempelajari prinsip-prinsip hujah secara sistematik. Memang, tidak ada bukti bahawa dia bahkan mengetahui aturan inferensi tersirat yang digunakan dalam menyampaikan doktrinnya.

Mungkin penggunaan argumen Parmenides diilhamkan oleh amalan matematik Yunani awal di kalangan orang Pythagoras. Oleh itu, sangat penting bahawa Parmenides dilaporkan mempunyai seorang guru Pythagoras. Tetapi sejarah Pythagoreanisme pada periode awal ini diselimuti misteri, dan sukar untuk memisahkan fakta dari legenda.

Sekiranya Parmenides tidak mengetahui peraturan umum yang mendasari hujahnya, hal yang sama mungkin tidak berlaku bagi muridnya Zeno dari Elea (abad ke-5 SM). Zeno adalah pengarang banyak argumen, yang secara kolektif dikenal sebagai "Paradoks Zeno," yang bermaksud menyimpulkan akibat yang mustahil dari pandangan orang-orang non-Parmenida dan untuk menolak pandangan sedemikian dan secara tidak langsung untuk menetapkan kedudukan monis Parmenides. Strategi logik untuk menetapkan tuntutan dengan menunjukkan bahawa kebalikannya membawa kepada akibat yang tidak masuk akal dikenali sebagai reductio ad absurdum. Fakta bahawa hujah Zeno adalah semua bentuk ini menunjukkan bahawa dia mengenali dan merenungkan corak umum.

Paradoks Zeno, yang digambarkan oleh Achilles berlumba-lumba kura-kura.

Penulis lain turut menyumbang kepada minat Yunani yang semakin meningkat terhadap kesimpulan dan bukti. Ahli retorik dan Sofis awal — misalnya, Gorgias, Hippias, Prodicus, dan Protagoras (semua abad ke-5 SM) —memupuk seni mempertahankan atau menyerang tesis dengan cara berhujah. Keprihatinan ini untuk teknik hujah kadang-kadang hanya membawa kepada pertunjukan kemahiran berdebat secara lisan, yang disebut Plato sebagai "eristik." Tetapi juga benar bahawa kaum Sophis berperan dalam membawa argumen ke posisi pusat yang dipegangnya secara unik dalam pemikiran Yunani. Umat ​​Sophis, misalnya, adalah antara orang pertama di mana sahaja menuntut tuntutan moral dibenarkan dengan alasan.

Ajaran tertentu dari para Sophis dan ahli retorik penting untuk sejarah logik awal. Sebagai contoh, Protagoras dilaporkan menjadi yang pertama membezakan pelbagai jenis ayat: soalan, jawapan, doa, dan perintah. Prodicus nampaknya menyatakan bahawa tidak ada dua perkataan yang dapat membawa maksud yang sama. Oleh itu, dia menumpukan perhatian untuk membedakan dan mendefinisikan makna sinonim yang jelas, termasuk banyak istilah etika.

Socrates ( sekitar 470–399 SM) dikatakan telah menghadiri kuliah Prodicus. Seperti Prodicus, dia mengejar definisi perkara, terutama dalam bidang etika dan nilai. Penyelidikan ini, yang dilakukan melalui perdebatan dan hujah seperti yang digambarkan dalam tulisan Plato (428 / 427–348 / 347 SM), memperkuat minat Yunani dalam berdebat dan menekankan pentingnya perhatian dan ketelitian dalam penggunaan bahasa.

Plato meneruskan kerja yang dimulakan oleh Sophists dan oleh Socrates. Dalam Sophist , dia membezakan penegasan dari penolakan dan membuat perbezaan penting antara kata kerja dan nama (termasuk kedua-dua kata nama dan kata sifat). Dia menyatakan bahawa pernyataan lengkap ( logo ) tidak boleh terdiri daripada nama atau kata kerja sahaja tetapi memerlukan sekurang-kurangnya masing-masing. Pemerhatian ini menunjukkan bahawa analisis bahasa telah berkembang hingga menyelidiki struktur penyataan dalaman, selain hubungan pernyataan secara keseluruhan antara satu sama lain. Perkembangan baru ini akan diangkat menjadi seni tinggi oleh murid Plato, Aristotle (384–322 SM).

Plato bercakap dengan murid-muridnya

Ada petikan dalam tulisan Plato di mana dia menunjukkan bahawa praktik hujah dalam bentuk dialog (Platonis "dialektik") mempunyai makna yang lebih besar di luar penggunaannya sekali-sekala untuk menyelidiki masalah tertentu. Saranannya adalah bahawa dialektika adalah sains dengan sendirinya, atau mungkin kaedah umum untuk membuat kesimpulan ilmiah dalam bidang lain. Ucapan mani tetapi tidak meyakinkan ini menunjukkan tahap baru dalam spekulasi Yunani mengenai penaakulan.