Mariologi , dalam agama Kristian, khususnya Katolik Roma, teologi, kajian doktrin mengenai Maria, ibu Yesus; istilah itu juga merujuk kepada kandungan doktrin ini.
Masalah metodologi utama Mariologi terletak pada penyebutan Maria yang sangat terbatas yang dibuat dalam Perjanjian Baru dan dalam saudara, walaupun tidak lengkap, diam mengenai Maria di gereja awal. Walaupun Maria disebutkan dalam beberapa tulisan apokrif (bukan kanonik) dan kepercayaan pembaptisan, perselisihan teologi adalah faktor yang paling penting dalam membawa Maria menjadi terkenal. Pada masa-masa tertentu, ia dinafikan bahawa Yesus benar-benar manusia dan bahawa dia benar-benar ilahi. Bagi pertuduhan pertama, penegasan bahawa dia mempunyai ibu manusia dianggap sebagai sanggahan yang meyakinkan; sehubungan dengan yang kedua, penegasan oleh Majlis Efesus (431) bahawa Maria adalah Theotokos menjadi prinsip di mana pengabdian kepada Maria di Timur pada dasarnya. Dalam tradisi liturgi Timur dan Barat,pelbagai hari perayaan untuk penghormatannya ditubuhkan.
Tradisi bahawa dia tetap perawan walaupun dia melahirkan Yesus secara umum diterima di gereja awal. Penghargaan lebih lanjut atas kekudusannya menyebabkan doktrin bahawa dia begitu disukai oleh rahmat Tuhan sehingga dia tidak dapat berdosa dan, menurut pandangan beberapa teolog, dia bahkan bebas dari akibat ketidaktaatan Adam. Doktrin yang terakhir, yang dikenal sebagai Konsepsi Tak Bernoda, secara formal diisytiharkan sebagai masalah kepercayaan Katolik Rom oleh Paus Pius IX pada tahun 1854. Hubungan Mary dalam karya Yesus berkembang menjadi pandangan Maria sebagai ibu rohani setiap orang dan sebagai co-redemptrix —Ie, pasangan dengan Yesus dalam penebusan manusia. Peranannya dalam penebusan diperluas untuk syafaatnya di surga dan untuk menerapkan jasa Kristus kepada setiap orang.Doktrin bahawa setelah kematian jenazah Maria diangkat ke surga diisytiharkan oleh Paus Pius XII pada tahun 1950.
Pasca Reformasi Mariologi Katolik Roma secara amnya dicirikan oleh kepekaan terhadap kritikan Protestan. Ketakwaan yang popular tercermin dalam pembentukan kelompok awam dan komuniti pendeta atau biarawati yang dikhaskan untuk Maria dan pembinaan kuil di tempat-tempat (seperti Lourdes di Perancis dan Fátima di Portugal) di mana Maria dikatakan muncul. Pada abad ke-20 ajaran beberapa paus berturut-turut mendorong banyak ziarah untuk menghormatinya dan kongres yang ditujukan kepadanya.
Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Chelsey Parrott-Sheffer, Editor Penyelidikan.
