Epiclesis , (bahasa Yunani: "doa"), dalam doa ekaristi Kristian (anafora), doa khas Roh Kudus; dalam kebanyakan liturgi Kristen Timur, ia mengikuti kata-kata institusi - kata-kata yang digunakan, menurut Perjanjian Baru, oleh Yesus sendiri pada Perjamuan Terakhir— “Ini adalah tubuh saya. . . ini adalah darah saya ”dan mempunyai watak yang jelas. Epikelis secara khusus meminta agar roti dan anggur dijadikan badan dan darah Kristus, dan perubahan yang sebenarnya (Yunani: metabolē) dikaitkan dengan Roh Kudus. Ini mencerminkan teologi sakramen Gereja Timur yang berlaku, yang menafsirkan keberkesanan sakramen sebagai jawaban Tuhan terhadap doa gereja daripada sebagai akibat dari kuasa perwakilan seorang imam yang menyatakan formula yang sesuai. Epikelis juga mempertahankan sifat trinitarian dari doa ekaristi, yang ditujukan kepada Bapa, untuk memperingati tindakan menyelamatkan Putra, dan meminta kekuatan Roh.
Pada abad ke-14, epikelis menjadi isu dalam polemik antara orang Yunani dan orang Latin, kerana semua doa ekaristi Timur termasuk doa Roh Kudus sementara kanun Romawi tidak. Sebilangan besar sarjana moden bersetuju bahawa ada epiksi, dalam Ekaristi gereja awal Rom, selain doa Ekaristi Latin yang lain. Teologi Latin pada abad pertengahan, bagaimanapun, memungkinkan hilangnya epiksi kerana dipercayai bahawa penyucian roti dan anggur dan transubstansiasi mereka ke dalam tubuh dan darah Kristus terjadi ketika imam mengucapkan kata-kata institusi.
Persoalan mengenai epiksi ini diperdebatkan di Dewan Ferrara-Florence (1438-45), tetapi tidak ada definisi formal yang dibuat. Pandangan Latin abad pertengahan kemudian disahkan oleh Majlis Trent (1545–63), tetapi reformasi liturgi yang diterapkan dalam Katolik Roma setelah Majlis Vatikan kedua (1962–65) telah memasukkan pengenalan epiksi dalam kanun massa. Epiksi ini, bagaimanapun, diletakkan sebelum kata-kata institusi sehingga fungsi pentahbisan yang terakhir masih dapat dipertahankan.
