Zuhd

Zuhd , (bahasa Arab: "detasemen"), dalam Islam, pertapaan. Walaupun seorang Muslim diizinkan untuk menikmati sepenuhnya apa saja kenikmatan yang tidak dilarang yang Allah berikan kepadanya, Islam tetap mendorong dan memuji mereka yang menjauhi kemewahan demi kehidupan yang sederhana dan soleh. Al-Quran (kitab suci Islam) penuh dengan ayat-ayat yang mengingatkan orang-orang percaya bahawa kehidupan itu cepat dan akhirat kekal. Ia juga sangat menghargai “hamba-hamba Allah yang melewatkan malam sujud dalam penyembahan Tuhan mereka” (25: 63–65). Ada pelajar Islam, bagaimanapun, yang berpendapat bahawa zuhd dipengaruhi secara langsung oleh pertapa Kristian, dengan siapa orang Islam awal mempunyai beberapa keakraban. Sebahagian ulama juga menunjukkan pra-Islam Arab H Anifs, yang mengamalkan kehidupan pertapa dan yang mungkin mempunyai pengaruh yang besar terhadap Nabi Muhammad. Nabi sendiri menghabiskan waktu yang lama dalam berjaga-jaga, berpuasa dan berdoa, bahkan sebelum misi kenabiannya.

Zuhd berkembang dalam Islam sebagai hasil dari penaklukan orang-orang Muslim, yang membawa kekayaan kekayaan dan kemewahan yang meluas dalam kehidupan mewah. Umat ​​Islam yang beragama bertindak balas terhadap hal ini dengan meminta kembali kepada cara hidup Nabi dan para sahabatnya yang saleh. Pertumbuhan negara Islam juga membawa perselisihan politik yang sengit yang membuat Muslim menentang Muslim dalam perjuangan sengit untuk berkuasa. Pertumpahan darah yang dihasilkan mendorong para penganut agama untuk mengecam tindakan tersebut dan mencari ketenangan jiwa dalam menjauhkan diri dari semua yang mengalihkan perhatian dari penyembahan Tuhan.

Terma zuhd dan Zahid ( "zuhud") tidak digunakan oleh Arab sebelum Islam atau pada awal Islam untuk menggambarkan doktrin-doktrin pertapa rumit dan sistematik yang menjadi ciri-ciri zaman kemudian, dari abad ke-8 pada. Di antara zāhid yang paling awal adalah al-Ḥasan al-Baṣrī (w. 728), yang ucapannya tetap lama sebagai ketua petapa. Tetapi baru setelah kematiannya, zuhd menjadi gerakan penting dan kuat dalam kehidupan beragama dan politik masyarakat Islam. Banyak sarjana telah menyebut Ibrāhīm ibn Adham dan kepada murid dan muridnya Shaqīq al-Balkhī (w. 810) sebagai pengasas zuhd yang sebenarnya ,kerana ia dikenali pada masa-masa kemudian Ibn Adham menekankan kemiskinan dan penyangkalan diri; sesungguhnya, dia meninggalkan harta ayahnya dan menjadi pengembara miskin.

Oleh kerana hubungan erat antara ahli pietis ini, para zāhid sering dianggap identik dengan para sufi awal, yang namanya, "pemakai bulu", menunjukkan amalan pertapa memakai kemeja rambut. Akan tetapi, para sufi kemudian menolak para zāhid sebagai lelaki yang menyembah Tuhan bukan kerana cinta tetapi kerana takut akan neraka atau mengharapkan syurga.