Literasi , keupayaan untuk berkomunikasi menggunakan tanda atau simbol bertulis, dicetak, atau elektronik untuk mewakili bahasa. Literasi lazimnya dibeza-bezakan dengan lisan (tradisi lisan), yang merangkumi strategi yang luas untuk berkomunikasi melalui media lisan dan aural. Walau bagaimanapun, dalam situasi dunia nyata, cara komunikasi literasi dan lisan wujud dan berinteraksi, bukan hanya dalam budaya yang sama tetapi juga dalam individu yang sama. (Untuk maklumat tambahan mengenai sejarah, bentuk, dan penggunaan tulisan dan literasi, lihat menulis.)
Baca Lebih Lanjut mengenai Bahasa Topik ini: Dasar pertuturan fisiologi dan fizikal… dunia seperti sekarang ini, literasi masih merupakan hak istimewa minoriti di beberapa komuniti bahasa. Walaupun literasi semakin meluas, sebilangan ...Literasi dan sejarah manusia
Agar literasi berfungsi, budaya mesti menyetujui hubungan isyarat-suara atau tanda-idea yang dilembagakan yang menyokong penulisan dan pembacaan pengetahuan, seni, dan idea. Numerasi (kemampuan untuk menyatakan kuantiti melalui simbol angka) muncul sekitar 8000 bce, dan literasi diikuti sekitar 3200 bce. Walau bagaimanapun, kedua-dua teknologi merupakan perkembangan yang sangat mutakhir apabila dilihat dalam konteks sejarah manusia. Hari ini sejauh mana tahap literasi rasmi sangat berbeza, bahkan dalam satu wilayah, bergantung tidak hanya pada tahap pembangunan wilayah tersebut tetapi juga pada faktor-faktor seperti status sosial, jantina, pekerjaan, dan berbagai kriteria di mana masyarakat tertentu memahami dan mengukur literasi .
Bukti dari seluruh dunia telah membuktikan bahawa literasi tidak ditentukan oleh satu kemahiran atau amalan. Sebaliknya, ia mengambil banyak bentuk, sangat bergantung pada sifat simbol yang ditulis (misalnya, piktograf untuk menggambarkan konsep, atau huruf untuk menunjukkan bunyi suku kata tertentu) dan bahan fizikal yang digunakan untuk memaparkan tulisan (misalnya, batu, kertas, atau skrin komputer). Yang penting, bagaimanapun, adalah fungsi budaya tertentu yang dilakukan oleh teks bertulis untuk pembaca. Literasi kuno dan abad pertengahan, misalnya, terhad kepada sangat sedikit dan pada mulanya digunakan terutamanya untuk penyimpanan rekod. Itu tidak langsung menggantikan tradisi lisan sebagai cara komunikasi utama. Sebaliknya, penghasilan teks bertulis dalam masyarakat kontemporari meluas dan bergantung kepada literasi umum yang luas,bahan bercetak yang diedarkan secara meluas, dan pembaca massa.
Dua teori literasi
Secara umum, penyelidik telah mengembangkan dua teori utama literasi. Salah satunya berkaitan dengan idea mengenai kemajuan keseluruhan peradaban dan konsep serupa. Ini menyajikan literasi sebagai kemahiran mandiri "autonomi," yang berjalan di sepanjang jalan evolusi yang dapat diramalkan. Yang lain, yang sangat bertentangan dalam pendekatannya, menggambarkan literasi sebagai fenomena “ideologi” yang berbeza-beza dan tidak dapat diramalkan mengikut keadaan sosialnya. Oleh kerana bukti telah terkumpul dari berbagai wilayah di seluruh dunia, model ideologi lebih sesuai dengan gaya dan penggunaan literasi yang pelbagai. Sejak sekitar tahun 1990 telah dianggap oleh kebanyakan sarjana dan ahli teori sebagai yang lebih tepat dari kedua model tersebut.
Permukaan tulisan
Numerasi yang mendahului literasi dapat dipetakan melalui token tanah liat kuno yang berbentuk geometri - beberapa yang berasal dari sekitar 8000 SM - yang telah dijumpai di seluruh Timur Tengah. Simbol-simbol yang tertera pada token ini pada awalnya bermaksud angka, tetapi kemudiannya memberi konsep, menandakan langkah penting dalam sejarah penulisan dan pembacaan. Penutup token di dalam sampul tanah liat, kemudian ditutup dengan catatan isi kandungannya yang tertulis di luar, akhirnya menghasilkan permukaan tulisan baru - tablet tanah liat. Tablet-tablet ini dapat dilihat sebagai titik permulaan dari sebuah rangkaian penulisan yang semakin canggih yang membentang ke desktop komputer abad ke-21.
Di sepanjang kontinum ini terdapat banyak teknologi permukaan. Papirus diciptakan di Mesir kuno dan digunakan di samping batu dan tanah liat di seluruh Timur Tengah, sedangkan kertas gaya moden muncul di China sekitar 100 SM. Manuskrip Eropah Abad Pertengahan ditulis, kadang-kadang dengan penerangan yang rumit, pada vellum, atau kulit domba. Jenis bergerak dan mesin cetak dikenal di Korea dan China pada tahun 750, sekitar 700 tahun sebelum pengembangan mesin cetak mesin di Eropah oleh Johannes Gutenberg (sekitar 1440). Akhbar Gutenberg membawa permukaan yang sangat seragam, teratur, dan mudah ditiru, yang pada gilirannya menciptakan ekonomi yang jauh lebih efisien untuk penciptaan, pengiriman, dan penggunaan idea. Semasa peranti digital abad ke-20 dipermudahkan percetakan tradisional,memungkinkan permukaan yang terdiri daripada piksel yang membentuk halaman elektronik.
Sistem tulisan
Beberapa jenis sistem penulisan berkembang bersama permukaan fizikal yang menampungnya. Sistem yang paling awal termasuk skrip ideografik, yang menggunakan simbol abstrak untuk mewakili konsep dan bukannya perkataan, dan simbol piktografik, yang mewakili konsep dengan menggambarkannya secara visual. Sistem logografi menggunakan tanda yang disebut logogram untuk mewakili kata atau morfem (secara linguistik, unit terkecil dari makna semantik); Hieroglif Mesir dan tulisan cuneiform dari Timur Tengah kuno memberikan contoh. Karakter Cina adalah logogram yang boleh mengandungi maklumat fonetik dan bermaksud konsep yang berkaitan atau tidak berkaitan dalam bahasa Asia Timur lain, termasuk Jepun, Korea, dan Vietnam. Sukatan pelajaran, seperti kana Jepunatau ortografi Cherokee, memetakan unit suku kata kepada pelbagai simbol. Mungkin lebih dikenali, adalah sistem tulisan konsonan, di mana simbol hanya mewakili konsonan (meninggalkan vokal untuk dimasukkan oleh pembaca, seperti dalam bahasa Arab, Ibrani, dan Phoenicia, induk tulisan Yunani), dan huruf, di mana kedua-dua konsonan dan vokal dipadankan dengan tanda-tanda unik (Yunani, Latin, Cyrillic, Mongolia, dan huruf rasional dari Persatuan Fonetik Antarabangsa, antara banyak lagi).
Sistem penulisan nampaknya muncul secara terpisah di berbagai pelosok dunia dan juga melalui pengaruh genetik langsung. Contohnya, cuneiform Mesopotamia, hieroglif Mesir, watak-watak Cina, suku kata Cree, tulisan Pahawh Hmong, dan suku kata Vai mempunyai asal-usul asli yang berbeza dan bebas. Ini bukan untuk mengatakan bahawa idea umum penulisan tidak diselaraskan oleh atau diimport dari budaya yang berdekatan, melainkan bahawa simbol dan sistem penulisan tertentu dalam kes seperti itu dirumuskan tanpa model sebelumnya yang eksplisit. Sebaliknya, abjad Latin, langsung berasal dari huruf Yunani dan akhirnya Phoenician, berubah dari masa ke masa untuk menjadi sistem tulisan konvensional bukan hanya untuk bahasa Inggeris, Celtic, Romance, dan bahasa Indo-Eropah lain tetapi juga untuk bahasa Turki, Finlandia, Basque, Malta,dan Vietnam. Beberapa sistem mempunyai asal yang tidak pasti, seperti ortografi Jerman yang dikenali sebagai rune.
Kaedah untuk mendapatkan inventori pelbagai jenis simbol ini ke permukaan yang tersedia sangat bervariasi dalam strategi, pada waktu dan tenaga yang diperlukan untuk tugas itu, dan dalam keabadian produk. Sehingga penemuan jenis bergerak, penulisan sering menjadi tugas pakar yang menghabiskan masa yang lama untuk menghasilkan teks tunggal dan cukup mudah rosak. Buku-buku kertas terbukti dapat ditiru dengan cepat dan mudah dengan mesin cetak, sehingga memungkinkan pembaca banyak, tetapi mereka juga menghadapi masalah kerapuhan, keausan, dan pengoksidaan (lega dengan kertas bebas asid). Era digital telah meningkatkan peluang dan tantangan baru yang berkaitan dengan keberlanjutan, sementara itu juga mempertanyakan konvensi hak cipta dengan membuat penerbitan, replikasi, dan pengedaran cepat, sederhana, dan didorong secara individu. ( Lihat juga penulisan: Jenis sistem tulisan dan Sejarah sistem penulisan.)
Pembaca
Cara pembaca membaca apa yang mereka temui di berbagai permukaan penulisan juga sangat beragam. Skrip ideografik dan piktografik mempunyai batasan bawaan yang teruk, kerana mereka tidak mempunyai hubungan tanda-kata satu-ke-satu dengan tegas dan oleh itu memerlukan penafsiran yang besar. Bahkan dalam budaya awal, di mana literasi adalah seni yang diamalkan oleh segelintir orang, tafsiran yang begitu luas dapat menyebabkan hasil yang berbeza. Sistem logografi semata-mata dibatasi kerana sejumlah besar tanda-tanda yang diperlukan untuk mencerminkan kekayaan leksikal bahasa, dan oleh itu mereka biasanya diperluas dengan memasukkan isyarat berdasarkan suara. Walau bagaimanapun, latitud untuk tafsiran juga dapat dibuat oleh suku kata apabila unit semantik dipecah menjadi bahagian yang lebih kecil untuk perwakilan yang lebih cekap. Sistem konsonan, lebih-lebih lagi,semestinya tidak lengkap dalam perwakilan mereka mengenai bunyi konsonan individu, dan huruf, sementara idealnya mencerminkan semua bunyi bahasa yang mereka pasang, secara samar-samar dan tidak sempurna melambangkannya. Tidak dapat dipisahkan dalam semua sistem penulisan, adalah potensi untuk membaca pelbagai.
Pengertian moden bahawa teks fizikal berdiri bebas dan sepenuhnya eksplisit dalam maknanya tidak ada di dunia kuno dan abad pertengahan, di mana karya secara harfiah diwujudkan dengan membacanya dengan lantang. Selalunya komuniti pendengar hanya dapat mengakses teks melalui pakar celik huruf yang dilantik. Hanya dengan mesin cetak dan banyaknya replika yang tepat, ideologi teks yang mencukupi - sebagai "benda" yang stabil yang dapat diakses oleh semua orang secara demokratik - berakar. Dengan kedatangan era digital, bagaimanapun, hipotesis keterangan lengkap dan pembekuan siap mulai surut. Sesungguhnya, pada abad ke-21, keaksaraan dan teks itu sendiri sekali lagi menjadi pengalaman yang digayakan secara individu, kerana pembaca (atau pelayar Internet) menavigasi jalan mereka melalui laman web pilihan elektronik yang berangkai. (Lihat juga tulisan: Literasi: penggunaan tulisan.)
