Sama , juga disebut Samal atau Bajau , Bajau juga mengeja Bajao, Badjao, Bajo, atau Bajaw, salah satu kumpulan etnolinguistik terbesar dan paling pelbagai di Asia Tenggara. Sama tinggal terutamanya di separuh selatan Kepulauan Sulu, di barat daya Filipina, walaupun populasi yang signifikan juga tinggal di sepanjang pantai Borneo timur laut - terutamanya di negeri Sabah Malaysia - di mana mereka dikenali sebagai Bajau. Petempatan Sama yang lebih kecil tersebar luas di wilayah pesisir di Filipina tengah dan utara, serta di seluruh pulau-pulau di Indonesia timur, khususnya Sulawesi (Celebes). Orang-orang Sama bertutur dalam pelbagai bahasa Austronesia yang berkait rapat yang umumnya dikelompokkan sebagai Sama-Bajau. Oleh kerana mobiliti mereka, penyebaran mereka yang meluas di kepulauan Asia Tenggara, dan pengkategorian mereka yang tidak konsisten dalam dan melintasi batas politik,sukar untuk mendapatkan angka populasi yang tepat bagi masyarakat Sama; anggaran awal abad ke-21 biasanya antara 500,000 dan 950,000, berdasarkan pelbagai kriteria sosial dan linguistik. Bersama dengan Maguindanao, Maranao, dan Tausug, Sama merupakan salah satu kumpulan utama Muslim Filipina yang secara kolektif dikenali sebagai Moro.
Kuiz Kenali Asia Bahasa apa yang dituturkan oleh kebanyakan orang di Bangladesh?Sama membahagikan diri mereka kepada dua kategori asas: Sama yang berorientasi darat (kadang-kadang disebut Sama Dilaya atau Sama Diliya), yang biasanya dikaitkan dengan lokasi geografi tertentu, dan Sama Dilaut yang berpangkalan di laut atau nomad, yang sering disebut "laut" gipsi, ”yang secara historis tidak mempunyai hubungan geografi seperti itu. Di Filipina, istilah Tausug Samal banyak digunakan untuk Sama yang berorientasi darat, sementara istilah Bajao digunakan sama (salah, ada yang berpendapat) untuk menentukan Sama yang berbasis di laut. Di Malaysia, Sama umumnya disebut Bajau, walaupun kadang-kadang kelompok yang berorientasi darat dibedakan sebagai Bajau Darat ("Tanah Bajau"), sementara kelompok berbasis laut dikenal sebagai Bajau Laut ("Laut Bajau"). Di Indonesia, Sama dikenal dengan istilah Bajo Bugis. Sama yang berorientasikan darat, jauh lebih besar dari dua kumpulan,terdiri daripada banyak subkumpulan, biasanya dikenal pasti oleh persatuan atau dialek geografi mereka. Mereka yang dikenali sebagai Sama Sibutu, misalnya, berasal dari pulau Sibutu, di hujung selatan Kepulauan Sulu, atau mereka menggunakan dialek Sibutu dari Sama.
Sebahagian besarnya, Sama-sama dengan darat dan laut yang tinggal di rumah-rumah kayu atau buluh yang dibesarkan di atas longgokan di perairan pantai dan muara yang cetek. Tempat kediaman seperti itu dikelompokkan ke desa-desa kecil dan dihubungkan melalui jaringan jalan kaki kayu. Sebilangan Sama, bagaimanapun, tinggal di komuniti pertanian darat sepenuhnya (terutama di Sabah barat), sementara beberapa orang nomad yang tinggal di perahu mereka, berlabuh dalam kumpulan di tambatan biasa di seluruh wilayah.
Kegiatan ekonomi utama kebanyakan pesisir pantai berkisar pada penangkapan ikan dan pengumpulan hasil laut (misalnya, rumput laut dan kerang), walaupun banyak penduduk kampung juga terlibat dalam pertanian. Tanaman makanan utama adalah padi, ubi kayu (maniok), jagung (jagung) , dan pisang, ditambah dengan tomato, keladi, kacang, dan buah-buahan dan sayur-sayuran lain. Halia dan tebu juga ditanam, dan kelapa ditanam untuk pengeluaran kopra komersial. Perdagangan selalu menjadi komponen penting dalam ekonomi Sama; memang, Sama berhutang penyebaran mereka ke seluruh Filipina selatan dan Indonesia timur sebahagian besarnya kerana penglibatan mereka dalam perdagangan timun laut serantau, terutama pada abad ke-17-19. Pembuatan tangan juga terkenal di banyak ekonomi desa, dengan komuniti tertentu yang mengkhususkan diri dalam pembuatan kapal,tikar anyaman, tembikar, barang logam, dan barang-barang lain.
Islam, seperti yang diamalkan oleh Sama-sama darat dan laut, sangat diselitkan dengan unsur-unsur tempatan. Sama, yang berbasis di laut, terkenal dengan penafsiran agama mereka yang lebih asli. Kedua-dua kumpulan biasanya memperingati hari raya besar umat Islam, seperti perayaan pada akhir bulan puasa Ramadan dan untuk menyambut ulang tahun kelahiran nabi Muhammad. Para imam atau pelbagai pegawai masjid selalu memimpin ritual kehidupan utama (kelahiran, kematian, perkahwinan, dll.), Tetapi dukun, penyembuh herba, atau pakar tempatan lain sering dipanggil untuk merawat penyakit serius dan bentuk kesulitan lain. Selain dewa tertinggi Allāh (atau Tuhan), kebanyakan masyarakat Sama juga mengakui kehadiran - dan kekuatan - sejumlah besar roh jahat tempatan, beberapa yang terikat dengan persekitaran semula jadi.
Walaupun menjadi pusat pelaksanaan beberapa ritual, muzik dan tarian terutama menandakan perayaan rekreasi yang diadakan bersempena dengan acara ritual. Sama pangongka'an , ensemble gong-and-drum, memainkan peranan penting dalam konteks ritual dan rekreasi. Instrumen melodi utama ensemble adalah kulintangan , satu baris tujuh hingga sembilan "gong periuk" yang digantung secara mendatar, mirip dengan bonang dalam gamelan Jawa Indonesia. (Baris gong seperti itu, kadang-kadang dengan gong yang lebih sedikit, juga digunakan oleh banyak umat Islam lain di selatan Filipina.) Instrumen sokongan merangkumi beberapa gong yang digantung secara menegak dan sebuah gendang berbentuk silinder yang panjang. Dalam persembahan, wanita memainkan kulintangan, lelaki memainkan gong yang lain, dan lelaki atau wanita boleh memainkan gendang. Sama ada didengar dalam ritual atau tempat rekreasi, musik dari ensemble pangongka'an memiliki otoritas khusus, karena suara alat musik difahami secara meluas untuk mewujudkan suara dan menyampaikan pesan nenek moyang yang sudah mati.
Sama juga terkenal dengan seni visual mereka. Dari segi sejarah, balok silang dan komponen struktur lain dari lepa , atau perahu rumah, Sama yang berbasis di laut dihiasi dengan padat dengan ukiran motif tumbuhan dan haiwan. Sementara itu, penanda kubur yang unik dari kumpulan darat dan laut biasanya memaparkan gambar lembu laut, buaya, dan burung, serta manusia, yang diukir dengan pelbagai jenis dari kayu dan batu kapur. Bersama-sama tokoh-tokoh ini mewakili peninggalan si mati ke dunia akhirat. Reka bentuk dan hiasan khas penanda kubur menunjukkan jantina si mati.
Virginia Gorlinski
