Pengadilan gerejawi , tribunal yang ditubuhkan oleh pihak berkuasa agama untuk menangani perselisihan di antara para ulama atau dengan hal-hal kerohanian yang melibatkan para ulama atau orang awam. Walaupun mahkamah seperti ini terdapat hari ini di kalangan orang-orang Yahudi ( lihat taruhan din) dan di kalangan umat Islam (Sharīʿah) serta pelbagai mazhab Kristian, fungsi mereka hanya terhad kepada isu-isu keagamaan dan pemerintahan harta gereja. Selama periode sebelumnya dalam sejarah, pengadilan gerejawi sering memiliki bidang kuasa sementara, dan pada abad pertengahan pengadilan Gereja Katolik Roma menyaingi pengadilan sementara yang berkuasa.
Pelbagai perkara kerohanian yang ditangani sering diperluas ke kawasan sekular. Pengadilan gerejawi mempunyai bidang kuasa atas hal-hal sakramen yang meliputi apa-apa yang berkaitan dengan perkahwinan, seperti perpisahan dan kesahihan. Mereka juga mempunyai bidang kuasa eksklusif atas kes yang melibatkan wasiat; di England, pengadilan gerejawi, yang menjadi orang Anglikan pada abad ke-16, mempunyai bidang kuasa yang lengkap dalam hal-hal penggantian harta peribadi hingga abad ke-16 dan kemudian, dalam persaingan dengan mahkamah pengadilan, hingga tahun 1857. Mahkamah juga menuntut bidang kuasa atas para paderi dituduh atas kebanyakan jenis jenayah.
Kuasa pengadilan gereja yang luas menyebabkan kontroversi besar pada Zaman Pertengahan kerana banyak orang dapat mendakwa bahawa mereka berada di bawah perlindungan gereja dan, oleh itu, diizinkan untuk berlindung di mahkamah gereja. Penggugat ini termasuk tentera salib, pelajar, janda, anak yatim, dan, dalam beberapa bidang undang-undang, sesiapa sahaja yang boleh membaca.
Mahkamah gereja mempunyai bidang kuasa atas semua perselisihan mengenai disiplin atau pentadbiran gereja, harta yang dituntut oleh paderi atau badan korporat gerejawi, persepuluhan dan manfaat, pertanyaan yang menyentuh sumpah dan sumpah, dan bidaah. Di mana sahaja bidaah sangat kuat sehingga dianggap perlu untuk menindas mereka, mahkamah pengkhususan Inkuisisi ( qv ) khusus digunakan, dan penguasa awam diwajibkan di bawah ekskomunikasi untuk menjatuhkan hukuman paling berat.
Walaupun uskup-uskup pada awalnya duduk di mahkamah rendah, mereka tidak lama lagi digantikan oleh para ketua pasukan yang menjadi ejen uskup. Para ketua gereja dibantu oleh pendakwa khas dan pegawai dan digantikan oleh orang-orang yang dipelajari dalam undang-undang kanun dan Rom. Rayuan disampaikan kepada uskup agung dan akhirnya melalui legasi kepausan ke Rom.
Di banyak daerah di mana keadilan kerajaan tidak mencukupi, pengadilan gereja mengambil alih bidang kuasa. Menjelang abad ke-14, ketika pemerintahan keadilan kerajaan meningkat, kontroversi antara kedua-dua kuasa juga meningkat. Pihak berkuasa sekular menemukan cara untuk mengurangkan kuasa pengadilan gerejawi. Salah satunya adalah melalui rayuan melalui surat kesalahan di mahkamah sekular. Kemudian, dengan cara yang lebih halus, bidang kuasa gerejawi hanya terbatas pada masalah kerohanian. Kontrak sivil perkahwinan dipisahkan dari sakramen. Kontrak dan kehendak lain dibawa ke ruang sekular. Menjelang abad ke-16 di Benua, pengadilan gerejawi hampir tidak lagi mempunyai fungsi sekular. Walaupun begitu, sisa-sisa masih ada. Di bahagian Katolik Jerman, misalnya,perkahwinan dan perceraian tetap berada dalam bidang kuasa pengadilan gereja sehingga Hukum Kanun Sivil Jerman berkuat kuasa pada tahun 1900.
Di England hari ini, pengadilan gerejawi menjalankan bidang kuasa dalam kes sipil mengenai bangunan gereja dan dalam kes jenayah di mana paderi dituduh melakukan jenayah gerejawi.
