Bahasa Apabhramsha , bahasa sastera fasa terakhir bahasa Indo-Aryan Tengah. Ketika bahasa Prakrit diformalkan oleh penggunaan sastra, variasinya kemudian dikenal sebagai Apabhramsha. Walaupun terdapat hubungan yang erat ini, para sarjana pada umumnya memperlakukan Apabhramsha dan Prakrit yang tidak bertulis secara terpisah.
Baca Lebih Lanjut mengenai Bahasa Indo-Aryan Topik ini: Apabhra Asa Seperti yang dinyatakan di atas, perkembangan Indo-Aryan Tengah yang paling maju dapat dilihat di Apabhraṃśa. Perubahan bunyi yang khas dari Apabhraṃśa termasuk ...Sejarah
Bahasa Indo-Aryan Tengah dibedakan dari Indo-Aryan Lama - Sanskrit Klasik yang digunakan dalam Veda - dengan perubahan ketara dalam fonologi dan morfologi. Tata bahasa konservatif menandakan semua peninggalan seperti apabhramsha ("penyimpangan"). Patanjali (abad ke-2 SM), misalnya, mengenal pasti kata-kata Prakrit seperti gavi dan goni sebagai apabhramsha dari kata Sanskrit go .
Orang bijak Brahman Bharata menyebutkan dalam Natyashastra (abad ke-1 SM-abad ke-3) dua jenis vernakular, Prakrits ( bhasas ) dan kerosakannya ( vibhasas ), dalam dialek yang dituturkan oleh orang Sabara, Abhira, dan Candala. Pada akhir abad ke-6 atau awal abad ke-7, Dandin mengatakan bahawa dalam puisi bahasa Abhira dan orang-orang biasa lainnya disebut Apabhramsha. Ulasan ini menunjukkan bahawa pada abad ke-3 ada dialek tertentu yang disebut Apabhramsha dan ini secara beransur-ansur meningkat ke tahap sastera.
Menjelang abad ke-6, Apabhramsha telah dikenali sebagai bahasa sastera. Dharasena II, raja Valabhi pada waktu itu, menciptakan sebuah prasasti di mana dia menggambarkan ayahnya, Guhasena, sebagai seorang ahli dalam menyusun puisi dalam bahasa Sanskrit, Prakrit, dan Apabhramsha. Bhamaha, seorang prosodis awal abad ke-6 atau ke-7, membahagikan puisi ke dalam bahasa Sanskrit, Prakrit, dan Apabhramsha. Apabhramsha meneruskan kemampuan ini hingga akhir tempoh Indo-Aryan Tengah. Dalam bentuk stereotaipnya, ia masih bertahan hingga fasa awal periode Indo-Aryan Baru (abad ke-10).
Sebilangan besar literatur yang ada di Apabhramsha berdasarkan mitologi, legenda, dan etika Jain. Teks klasik merangkumi Paumacariu of Svayambhu (abad ke-8 hingga ke-9), versi Jain dari Ramayana ; yang Mahapurana daripada Pushpadanta (abad ke-10), berdasarkan kehidupan Jain tokoh-tokoh legenda; yang Bhavisattakaha daripada Dhanpala (abad ke-10); dan Pasanahachariu Padmakirti (abad ke-11). Ayat-ayat Doha , di mana setiap ayatnya lengkap dan merangkumi konsep yang bebas, juga merupakan bentuk kesusasteraan kegemaran di Apabhramsha.
Raja Gujarat Hemachandra (abad ke-12) memperlakukan Apabhramsha dengan panjang lebar dalam tata bahasa Prakrit. Dia dikatakan berdasarkan pemerhatiannya berdasarkan dialek barat. Kemungkinan dialek-dialek ini mempelopori puisi Apabhramsha, yang kemudian secara beransur-ansur menyebar ke bahagian selatan dan timur wilayah bahasa Indo-Aryan.
Ciri-ciri
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Apabhramsha mempunyai sejumlah ciri fonologi dan morfologi yang unik. Ciri-ciri ini menunjukkan penyimpangan yang nyata dari sifat sintetik bahasa Indo-Aryan Lama, yang masih berlama-lama pada fasa awal Indo-Aryan Tengah, dan membuka jalan untuk kedatangan bahasa Indo-Aryan Baru.
Di antara ciri-ciri ini ialah terdapat peningkatan fleksibiliti vokal, di mana satu vokal dapat diganti dengan vokal yang lain; vokal akhir kata yang mempunyai kata putus boleh dipendekkan atau dipanjangkan; sebutan / e / dan / o / dipendekkan apabila digabungkan dengan konsonan; dan sebutan / um /, / ham /, / dia /, dan / hum / dipendekkan apabila diposisikan di hujung kaki metrik (jenis dan bilangan kaki menentukan irama ayat).
Perubahan bunyi juga berlaku di kalangan konsonan. An / r / boleh dipilih sebagai anggota akhir konjungsi, dan kadangkala juga diganti dengan anggota akhir (bukan - / - r /) anggota konjung. Konsonan intervokalic - yang segera didahului dan diikuti oleh vokal - boleh berubah. Contohnya, / -k- /, / -kh- /, / -t- /, / -th- /, / -p- /, dan / -ph- / ubah, masing-masing, ke / -g- /, / -gh- /, / -d- /, / -dh- /, / -b- /, dan / -bh- /; / -m- / perubahan kepada / -v- /; dan / -mha- / (dari / -ksma- / dan / -sma- /) secara opsional berubah menjadi / -mbha- /.
Ciri-ciri infleksi Apabhramsha merangkumi penggabungan kata-kata a-, i-, dan u-feminine dan neuter ( lihat jantina). Batang a menyatakan kes nominatif dan akutatif dengan cara yang sama (mengambil / u / dalam bentuk tunggal dan / a / dalam bentuk jamak). Di samping itu, sarung instrumental bergabung dengan kes lokatif, dan ablatif bertepatan dengan asal / genatif.
Apabhramsha menambahkan akhiran infleksi pada kata-kata untuk mengelakkan kekeliruan antara kes yang dinyatakan dengan cara yang sama. Contohnya termasuk penggunaan / -tana / untuk menunjukkan ablatif; / -tana / atau / -kera / untuk menunjukkan genetik; dan / -majjha / untuk menunjukkan lokatif. Secara konjugasi, Apabhramsha telah mengembangkan penamatan tambahan. Dalam keadaan sekarang, misalnya, orang pertama tunggal / -um / menjadi jamak / -hum /; orang kedua tunggal / -hi / menjadi jamak / -hu /; dan orang ketiga tunggal / -hi / tetap tidak berubah dalam bentuk jamak. Akhirnya, sementara penggantian bentuk pasif participle masa lalu untuk kata kerja terhingga pada masa lalu cukup sering berlaku di Prakrits, kata ini menjadi peraturan di Apabhramsha.
Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Elizabeth Prine Pauls, Editor Bersekutu.
