Judenräte , (Bahasa Jerman: Majlis Yahudi) Majlis-majlis Yahudi ditubuhkan di Poland yang dijajah Jerman dan Eropah timur semasa Perang Dunia II untuk melaksanakan dasar-dasar Jerman dan menjaga ketenteraman di kawasan-kawasan ghetto di mana orang-orang Nazi mengurung penduduk Yahudi di negara itu. Reinhard Heydrich, ketua Gestapo Jerman Nazi, menubuhkan Judenräte (tunggal: Judenrat) dengan keputusan pada 21 September 1939, tiga minggu selepas pencerobohan Jerman ke Poland. Tidak ada aspek tingkah laku Yahudi semasa Holocaust yang lebih kontroversial daripada perlakuan Judenräte.
Perjalanan Kuiz ke Seluruh Dunia Di manakah Alhambra? Judenräte terdiri daripada 24 orang Yahudi, yang dipilih dari "keperibadian dan rabbi yang berwibawa." Ketika Judenräte pertama kali ditubuhkan, orang Yahudi tidak mengetahui kehebatan Jerman pada mereka dan juga, menurut kebanyakan sarjana, niat Jerman belum jelas. Pemimpin Yahudi menganggap bahawa tanggungjawab mereka adalah untuk memenuhi keperluan orang Yahudi, yang mereka anggap akan tinggal di ghetto selama-lamanya. Judenräte menjadi pihak berkuasa perbandaran yang menyediakan sanitasi, pendidikan, perdagangan, dan makanan untuk masyarakat mereka yang semakin terkepung. Dengan kekurangan sumber daya yang ada, mereka berjuang untuk memenuhi keperluan asas penduduk ghetto yang kelaparan dan membuat hidup ditanggung. Penindas Jerman mereka menjadi asas kekuatan mereka. Pada mulanya tidak menyedari nasib rakyat mereka,pada waktunya mereka memahami peranan mereka dalam memelihara masyarakat yang ditakdirkan untuk pemusnahan.
Judenräte bergantung pada bentuk percukaian untuk menyokong kegiatan mereka. Pasukan polis Yahudi ditubuhkan untuk menguatkuasakan keputusan Judenräte dan memberi ketertiban di ghetto. Judenräte individu menggunakan model pemerintahan yang berbeza. Di Warsaw, kapitalisme terbesar di ghetto, laissez-faire adalah pemerintahan di bawah ketua Judenrat, Adam Czerniaków. Perusahaan swasta berterusan selama mungkin. Di Łódź, di bawah kepimpinan Mordecai Chaim Rumkowski, otoritas lebih terpusat. Perdagangan, perdagangan, dan semua perkhidmatan perbandaran, termasuk pengedaran makanan dan perumahan, dikendalikan dengan ketat.
Tahap dan tahap interaksi antara Judenräte dan Jerman berbeza dengan ghetto, pemimpin demi pemimpin, dan pertemuan demi pertemuan. Beberapa pertemuan dengan pegawai Nazi sopan dan mungkin kelihatan ramah, yang lain kasar dan mengancam. Umumnya, orang Jerman akan menuntut Judenräte, yang, sebagai gantinya, akan meminta bekalan dan bantuan bagi pihak penduduk mereka yang terkepung.
Di kalangan penduduk ghetto, Judenräte sering menimbulkan kemarahan. Banyak yang menganggap peranan mereka dalam menegakkan perintah dan syarat Jerman sebagai tidak dapat dibezakan daripada peranan Jerman yang memerintahkan mereka. Kemarahan ini meningkat apabila keadaan di ghetto semakin buruk di bawah kempen kekurangan Jerman yang semakin meningkat.
Mungkin ujian yang menentukan keberanian dan watak pemimpin Judenrat berlaku ketika Jerman memerintahkan senarai yang disusun yang menunjukkan yang dilindungi oleh izin kerja dan yang akan dihantar pulang ke kem konsentrasi. Anggota Judenrat tahu bahawa pengusiran bermaksud kematian yang hampir pasti. Oleh itu, sementara Judenräte menggunakan taktik seperti rasuah, penundaan, pengimportan, dan kesenangan untuk mendapatkan izin kerja bagi seberapa banyak penduduk, mungkin hanya sejumlah izin kerja yang ditentukan dan keputusan diperlukan. Ini menjadi sangat menyakitkan ketika datang ke anak-anak dan orang tua, yang tidak mampu bekerja.
Di Łódź, Rumkowski bekerjasama dengan pembuangan. Dia berpendapat, “Saya mesti memotong anggota badan untuk menyelamatkan badannya sendiri. Saya mesti mengambil anak-anak kerana jika tidak, orang lain juga akan diambil. Bahagian yang dapat disimpan jauh lebih besar daripada bahagian yang mesti diberikan. " Keputusan serupa dibuat oleh pemimpin Judenrat di Vilna (sekarang Vilnius, Lithuania) dan Sosnowiec.
Di Warsaw, Czerniaków membunuh diri daripada mengambil bahagian dalam pengusiran anak-anak dan pembubaran keseluruhan ghetto. "Mereka meminta saya membunuh anak-anak dengan tangan saya sendiri," katanya putus asa. Bagi beberapa orang Yahudi, bunuh diri Czerniaków adalah tindakan integriti. Yang lain melihatnya sebagai tanda kelemahan dan mengecam kegagalannya untuk menuntut perlawanan.
Pemimpin yang secara terang-terangan enggan bekerjasama dalam menyerahkan orang-orang mereka sendiri ke kamp-kamp konsentrasi segera membayar nyawa mereka. Dr. Joseph Parnas, pemimpin Judenrat pertama Lwów (sekarang Lviv, Ukraine), menolak perintah untuk mengusir ribuan orang Yahudi dan ditembak, seperti beberapa pemimpin Judenrat yang lain. Megalif, pemimpin Judenrat di Nieśvież (sekarang Nesvizh, Belarus), berjalan menuju kematiannya daripada mengambil bahagian dalam pembuangan.
Ketika Jerman memerintahkan pembubaran ghetto terakhir, mungkin ada kepura-puraan bahawa banyak orang Yahudi dapat diselamatkan. Penentangan orang Yahudi di beberapa ghetto mula menguasai. Walaupun beberapa pemimpin Judenrat, seperti Dr. Elchanan Elkes dari Kovno (sekarang Kaunas, Lithuania) dan rakannya di Minsk (sekarang di Belarus), Eliyahu Mushkin, bekerjasama dengan bawah tanah dan perlawanan, kebanyakan pemimpin Judenrat menganggap perlawanan itu sebagai ancaman kepada usaha mereka untuk menjaga ketenteraman dan mengekalkan ghetto. Akibatnya, pemimpin Judenrat dan polis Yahudi sering kali pertama dibunuh oleh perlawanan Yahudi, bahkan sebelum pertempuran langsung dengan Jerman.
Pada akhir perang, hampir semua pemimpin Judenrat, tanpa mengira tahap tempat tinggal mereka dengan orang Jerman, telah mati. Rumkowski, yang mungkin berusaha paling keras untuk bekerjasama dengan Jerman untuk menyelamatkan "mayat" ghetto-nya, mengalami nasib yang sama dengan mayat itu - kematian di kem pemusnahan.
Dalam bukunya Eichmann in Jerusalem (1963), Hannah Arendt menghidupkan kembali kontroversi mengenai peranan Judenräte dengan menyiratkan bahawa keterlibatan mereka sebenarnya meningkatkan jumlah kematian Holocaust. Dia menulis, "Keseluruhan kebenarannya adalah bahawa jika orang-orang Yahudi benar-benar tidak tersusun dan tanpa pemimpin, akan ada kekacauan dan banyak penderitaan tetapi jumlah korban hampir tidak ada antara empat setengah hingga enam juta orang." Karyanya memicu ribut kontroversi tetapi juga menimbulkan penelitian yang menghasilkan pemahaman yang lebih halus tentang tugas mustahil yang dihadapi para pemimpin ini dalam menghadapi kekuatan Nazi yang luar biasa dan komitmen yang kuat dan berdisiplin untuk memusnahkan orang-orang Yahudi.
