Kantianisme , baik sistem pemikiran yang terkandung dalam tulisan-tulisan ahli falsafah abad ke-18 Immanuel Kant atau filosofi-filosofi kemudian yang muncul dari kajian tulisan-tulisan Kant dan menarik inspirasi mereka dari prinsip-prinsipnya. Hanya yang terakhir adalah perhatian artikel ini.
Alam dan jenis Kantianisme
Pergerakan Kantian terdiri daripada kumpulan filosofi yang agak berbeza yang berkongsi keprihatinan Kant dengan meneroka sifat, dan terutama had, pengetahuan manusia dengan harapan dapat meningkatkan falsafah ke tahap sains dalam arti serupa dengan matematik dan fizik. Dengan mengambil bahagian dalam semangat dan metode Kant yang kritis, filosofi ini bertentangan dengan dogmatisme, terhadap naturalisme spekulatif yang luas (seperti pemikiran Benedict de Spinoza, rasionalis Yahudi Belanda), dan, biasanya, terhadap irasionalisme. Berbagai penyataan Kantianisme ditandai dengan pembagian "kemiripan keluarga" tertentu — oleh, oleh keasyikan masing-masing dengan pemilihan keprihatinannya sendiri dari antara banyak perkembangan falsafah Kant: keprihatinan, misalnya, dengan sifat empirikal pengetahuan;dengan cara di mana akal memaksakan struktur kategorinya sendiri pada pengalaman, dan, khususnya, dengan sifat struktur yang memungkinkan pengetahuan dan tindakan moral manusia mungkin, struktur yang dianggap priori (bebas dari segi pengalaman); dengan statusDing an sich ("benda-dalam-diri"), kenyataan yang lebih muktamad yang mungkin bersembunyi di sebalik penangkapan objek; atau dengan hubungan antara pengetahuan dan moral.
Suatu sistem seperti falsafah kritikal Kant bebas menggunakan rekonstruksi sintesisnya mengikut apa sahaja pilihan yang cenderung dikenakan atau dicadangkan oleh kecenderungan falsafah peribadi pembaca. Sistem Kant adalah sinkretisme, atau penyatuan, empirisisme Inggeris (seperti dalam John Locke, George Berkeley, dan David Hume) yang menekankan peranan pengalaman dalam peningkatan pengetahuan; metodologi saintifik Isaac Newton; dan apriorisme metafizik (atau rasionalisme) Christian Wolff, yang sistematiskan falsafah Gottfried Wilhelm Leibniz, dengan penekanan pada minda. Oleh itu, ia merupakan sintesis unsur-unsur yang sangat berbeza dari segi asal dan alam, yang menggoda pelajar untuk membaca anggapan mereka sendiri ke dalamnya.
Falsafah kritikal telah menjalani berbagai pendekatan dan kaedah penafsiran. Ini boleh dikurangkan kepada tiga jenis asas: mereka yang memahami falsafah kritis sebagai epistemologi atau teori murni (saintifik) pengetahuan dan metodologi, mereka yang menganggapnya sebagai teori kritis metafizik atau sifat (realiti utama) ), dan mereka yang menganggapnya sebagai teori refleksi normatif atau penilaian selari dengan etika (dalam bidang tindakan). Masing-masing jenis ini - masing-masing dikenali sebagai Kantianisme epistemologi, metafizik, dan aksiologi - pada gilirannya dapat dibahagikan kepada beberapa pendekatan sekunder. Dari segi sejarah, Kantianisme epistemologi merangkumi sikap yang berbeza seperti Kantianisme empirikal, yang berakar pada penyelidikan fisiologi atau psikologi;logistik Kantianisme sekolah Marburg, yang menekankan intipati dan penggunaan logik; dan Kantianisme realistik Alois Riehl Austria. Metafizik Kantianisme berkembang dari idealisme transendental dari Romantisisme Jerman ke realisme, kursus yang diikuti oleh banyak pemikir spekulatif, yang melihat dalam falsafah kritikal asas-asas metafizik induktif, sesuai dengan hasil sains moden. Aksian Kantianisme, yang bersangkutan dengan teori nilai, bercabang, pertama, ke dalam pendekatan aksiologi (disebut dengan betul), yang menafsirkan kaedah ketiga-tiga Kantkursus yang diikuti oleh banyak pemikir spekulatif, yang melihat dalam falsafah kritis asas-asas metafizik induktif, sesuai dengan hasil sains moden. Aksian Kantianisme, yang bersangkutan dengan teori nilai, bercabang, pertama, menjadi pendekatan aksiologi (disebut dengan betul), yang menafsirkan kaedah ketiga-tiga Kantkursus yang diikuti oleh banyak pemikir spekulatif, yang melihat dalam falsafah kritis asas-asas metafizik induktif, sesuai dengan hasil sains moden. Aksian Kantianisme, yang bersangkutan dengan teori nilai, bercabang, pertama, ke dalam pendekatan aksiologis (disebut dengan betul), yang menafsirkan kaedah ketiga-tiga KantKritikan - Critik der reinen Vernunft (1781, ed. 1787; Critique of Pure Reason ), Critik der praktischen Vernunft (1788; Critique of Practical Reason ), dan Critik der Urteilskraft (1790; Critique of Judgment ) - sebagai disiplin normatif pemikiran, dan, kedua, menjadi Kantianisme eklektik atau relativistik, yang menganggap falsafah kritis sebagai sistem pemikiran yang bergantung pada keadaan sosial, budaya, dan sejarah. Wakil utama penyerahan ini dikenal pasti dalam bahagian sejarah di bawah.
Adalah mustahak untuk membezakan dengan jelas antara dua periode dalam gerakan Kantian: pertama, periode dari 1790 hingga 1831 (kematian idealis Jerman GWF Hegel) dan, kedua, tempoh dari 1860 hingga sekarang — dipisahkan oleh masa ketika positivisme antiphilosophical, sejenis pemikiran yang menggantikan metafizik dengan sains, adalah dominan. Periode pertama dimulakan dengan kajian menyeluruh dan pembebasan karya teori utama Kant, Kritik Alasan Murni , tetapi segera menjadi sebati dengan kecenderungan romantis dalam idealisme Jerman. Tempoh kedua, yang disebut secara khusus Neo-Kantianisme, pertama-tama adalah penilaian semula secara sadar, secara keseluruhan atau sebahagian, dari kritikan teoritistetapi juga, sebagai sistem total, reaksi terhadap positivisme. Neo-Kantianisme terdahulu mengurangkan falsafah kepada teori pengetahuan dan metodologi saintifik; Neo-Kantianisme sistematik, yang timbul pada awal abad ke-20, menyatakan dirinya dalam usaha membina struktur metafizik.
