Imajinasi moral , dalam etika, kemampuan mental yang disangka untuk membuat atau menggunakan idea, gambar, dan metafora yang tidak berasal dari prinsip moral atau pemerhatian segera untuk mengetahui kebenaran moral atau untuk mengembangkan tindak balas moral. Sebilangan pembela idea itu juga berpendapat bahawa konsep etika, kerana tertanam dalam sejarah, naratif, dan keadaan, paling baik ditangkap melalui kerangka metafora atau sastera.
Dalam Theory of Moral Sentiments (1759), ahli ekonomi dan ahli falsafah Skotlandia Adam Smith menggambarkan proses imajinatif yang penting bukan hanya untuk memahami sentimen orang lain tetapi juga untuk penilaian moral. Melalui tindakan khayalan, seseorang menggambarkan kepada diri sendiri situasi, minat, dan nilai orang lain, sehingga menimbulkan perasaan atau semangat. Sekiranya hasrat itu sama dengan keinginan orang lain (fenomena yang disebut Smith sebagai "simpati"), maka sentimen yang menggembirakan akan menghasilkan persetujuan moral. Ketika individu di seluruh masyarakat melibatkan khayalan mereka, muncul sudut pandang imajinatif yang seragam, umum, dan normatif. Ini adalah pandangan penonton yang tidak berat sebelah, perspektif standard dari mana untuk mengeluarkan pertimbangan moral.
Negarawan dan penulis Anglo-Ireland Edmund Burke mungkin yang pertama menggunakan ungkapan, "imaginasi moral." Bagi Burke, konsep moral mempunyai manifestasi tertentu dalam sejarah, tradisi, dan keadaan. Dalam Refleksi mengenai Revolusi di Perancis(1790), dia menyarankan bahawa imajinasi moral memiliki peranan sentral dalam menghasilkan dan mengingat kembali idea-idea sosial dan moral yang, ketika dikristalisasi menjadi adat dan tradisi, melengkapkan sifat manusia, membangkitkan perasaan, dan menghubungkan sentimen dengan pemahaman. Pada awal abad ke-20, dan dengan anggukan kepada Burke, pengkritik sastera Amerika Irving Babbitt mengemukakan imajinasi moral sebagai alat untuk mengetahui - melampaui persepsi masa ini - undang-undang moral yang universal dan kekal. Dengan mengandaikan perbezaan antara satu dan banyak, Babbitt berpendapat bahawa kesatuan yang benar-benar nyata dan universal tidak dapat ditangkap; sebaliknya, seseorang mesti menarik khayalan untuk mengembangkan pandangan mengenai standard yang stabil dan kekal untuk membimbing seseorang melalui perubahan yang berterusan. Imajinasi itu dapat dipupuk melalui puisi, mitos,atau fiksyen adalah idea Babbitt yang kemudian diambil oleh pengkritik sosial Amerika, Russell Kirk.
Sejak akhir abad ke-20, para ahli falsafah, termasuk ahli etika perniagaan, juga telah menunjukkan minat terhadap imaginasi moral. Contohnya, Mark Johnson berpendapat bahawa pemahaman moral bergantung pada konsep metafora yang terdapat dalam naratif yang lebih besar. Lebih-lebih lagi, musyawarah etika bukanlah penerapan prinsip untuk kes tertentu tetapi melibatkan konsep yang strukturnya dapat disesuaikan mewakili jenis situasi dan cara tindak balas afektif. Tambahan pula, tingkah laku moral menuntut seseorang memupuk persepsi seseorang terhadap kekhususan individu dan keadaan dan mengembangkan kemampuan empati seseorang. Untuk itu, penghayatan sastera mempunyai peranan penting.
Dalam etika perniagaan, Patricia Werhane mencadangkan bahawa imaginasi moral diperlukan untuk pengurusan etika. Bermula dengan pengiktirafan kekhususan kedua-dua individu dan keadaan, imaginasi moral memungkinkan seseorang untuk mempertimbangkan kemungkinan yang melangkaui keadaan tertentu, prinsip moral yang diterima, dan anggapan biasa.
