Mitologi Mesopotamia , mitos, epik, pujian, ratapan, mazmur penafsiran, mantra, sastera kebijaksanaan, dan buku panduan yang berkaitan dengan ritual dan pertanda Mesopotamia kuno.
Rawatan ringkas mitologi Mesopotamia mengikuti. Untuk rawatan penuh, lihat agama Mesopotamia.
Sastera yang bertahan dari Mesopotamia ditulis terutamanya pada batu atau tanah liat. Pengeluaran dan pemeliharaan dokumen bertulis adalah tanggungjawab para jurutulis yang berkaitan dengan kuil dan istana. Perbezaan yang jelas tidak dapat dibuat antara tulisan agama dan sekular. Fungsi kuil sebagai pusat pengagihan makanan bermaksud bahawa penerimaan penghantaran yang kelihatan sekular mempunyai aspek keagamaan. Dengan cara yang serupa, undang-undang dianggap diberikan oleh para dewa. Kisah kemenangan raja-raja sering dikaitkan dengan kebaikan para dewa dan ditulis sebagai pujian bagi para dewa. Para dewa juga terlibat dalam penubuhan dan penguatkuasaan perjanjian antara kuasa politik pada masa itu.
Sebilangan besar teks yang berkaitan dengan penafsiran tentang pertanda tidak ada. Kerana dirasakan bahwa kehendak para dewa dapat diketahui melalui tanda-tanda yang diturunkan oleh para dewa, perhatian diambil untuk mengumpulkan tanda-tanda yang tidak menyenangkan dan peristiwa yang mereka khotbahkan. Sekiranya tanda-tanda itu diperhatikan dengan teliti, peristiwa-peristiwa negatif di masa depan dapat dicegah dengan melakukan ritual apotropaik yang sesuai. Antara teks pertanda yang lebih menonjol adalah izbu shummateks ("Jika janin...") yang memperhatikan kelahiran anak-anak yang cacat dari haiwan dan manusia. Kemudian siri teks yang serupa memerhatikan ciri fizikal mana-mana orang. Omen impian diwakili tetapi agak jarang berlaku. Terdapat juga pemerhatian pertanda untuk membimbing doktor dalam diagnosis dan rawatan pesakit. Koleksi omen terbesar, berisi lebih dari 100 tablet, berjudul "Jika Kota Terletak di Bukit. . . "
Beberapa jenis doa juga dipelihara. Solat dimulakan dengan pujian terhadap dewa, kemudian beralih ke permintaan atau keluhan penyembah, dan diakhiri dengan pujian yang dinanti-nantikan atas dewa atas pembebasan yang diharapkan. Doa-doa lain adalah dorongan untuk membebaskan penyembah dari pelbagai penyakit melalui campur tangan para dewa. Beberapa doa meratapi sementara yang lain memuji keilahian yang diberikan.
Beberapa teks ritual secara eksplisit telah bertahan. Penting dalam festival tahun baru Babylon adalah pembacaan Epic Penciptaan, yang berjudul Enuma Elish . Tablet ini dimulakan dengan salasilah dewa-dewa diikuti dengan kisah penciptaan langit dan bumi dari tubuh Tiamat yang telah dibunuh oleh Marduk. Kebangkitan Marduk untuk memerintah dewa-dewa adalah tema pokok epik ini. Sebagai bagian dari organisasi alam semesta, umat manusia diciptakan dari darah Kingu, kohort Tiamat, dan Babilon ditubuhkan sebagai kota Marduk.
Teks lain yang terkenal ialah Epik Gilgamesh. 12 tablet epik ini bermula dan berakhir di tembok Uruk, kota yang diasaskan oleh Gilgamesh. Cerita itu sendiri mengisahkan tentang eksploitasi Gilgamesh dan rakannya Enkidu. Yang menonjol di antara pengembaraan ini adalah kekalahan raksasa Humbaba, penjaga Gunung Cedar. Dengan kematian Enkidu, Gilgamesh mengubah usahanya ke arah pencarian keabadian yang akhirnya membawanya bersentuhan dengan tokoh-tokoh seperti Utnapishtim, yang, karena dia telah selamat dari Air Bah, diberikan keabadian. Tiga kali Gilgamesh hampir mencapai matlamatnya hanya untuk melepaskannya.
Beberapa kisah lain dari Mesopotamia menyentuh tema keabadian. Dalam Mitos Adapa, Adapa dipanggil kepada para dewa kerana dia telah mematahkan sayap Angin Selatan. Kerana peringatan dari ayahnya yang ketuhanan, Ea, dia enggan makan atau minum makanan para dewa yang ditawarkan kepadanya yang akan memberinya keabadian. Jenis keabadian yang berbeza ada dalam kisah Etana, raja Kish, yang tanpa anak. Untuk mencapai Tanaman Kelahiran, dia membebaskan seekor helang dari penawanan dan menunggangnya kembali ke surga.
Mitos Mesopotamia yang lain termasuk kisah Atrahasis, seorang bijak yang diselamatkan dari Air Bah setelah diberi amaran oleh salah seorang dewa untuk membina kapal untuk menyelamatkan dirinya. Mitos Keturunan Ishtar dan kembali dari dunia nyata jelas berkaitan dengan kitaran kesuburan. Kisah Nergal dan Ereshkigal menceritakan bagaimana Nergal menjadi penguasa dunia bawah. Epik Irra menjelaskan bagaimana Marduk, dewa Babilon, meninggalkan kota yang bertanggung jawab atas dewa-dewa lain, yang menyebabkan kehancuran kota itu. Epik berakhir dengan kepulangan Marduk dan kemakmuran bandar yang diperbaharui. Karya "Biar Aku Puji Tuhan Kebijaksanaan" telah dibandingkan dengan Kitab Ayub dan menggambarkan penderitaan seorang pangeran yang ditinggalkan oleh tuhannya. Segala puji bagi tuhan (Marduk) menjadi tumpuan apabila keadaan kemudian dibalikkan.
