Mazdakisme , agama dualistik yang menjadi terkenal pada akhir abad ke-5 di Iran dari asal-usul yang tidak jelas. Menurut beberapa sarjana, Mazdakisme adalah gerakan reformasi yang mencari penafsiran optimis mengenai dualisme Manichaean. Pengasasnya sepertinya adalah Zaradust-e Khuragan; hubungan telah dicari antara dia dan seorang Parsi, Bundos, yang mengajarkan Manichaeisme yang berbeza di Rom di bawah Diocletian pada akhir abad ke-3. Ulama lain melihatnya sebagai perkembangan dalaman agama Iran. Selepas abad ke-5 agama ini umumnya disebut setelah Mazdak (Fl. Akhir abad ke-5, Parsi), penyokong utama Parsi. Tidak ada buku Mazdakite yang bertahan. Pengetahuan mengenai pergerakan berasal dari sebutan ringkas dalam sumber Syria, Parsi, Arab, dan Yunani.
Menurut Mazdakisme, ada dua prinsip asal, Baik (atau Cahaya) dan Jahat (atau Kegelapan). Cahaya bertindak dengan kehendak dan reka bentuk bebas; Kegelapan, secara membabi buta dan kebetulan. Secara tidak sengaja kedua-duanya menjadi bercampur, menghasilkan dunia. Terdapat tiga elemen Cahaya: air, api, dan bumi. Dewa Cahaya, yang akan disembah, ditahbiskan di surga, memiliki empat kekuatan di hadapannya — persepsi, kecerdasan, ingatan, dan kegembiraan. Ini mengatur lebih dari 7 "wazir" dan 12 "makhluk rohani" - identik dengan 7 planet kuno dan 12 tanda zodiak. 4 kuasa itu bersatu dalam diri manusia; 7 dan 12 menguasai dunia.
Dengan tindakannya, manusia harus berusaha melepaskan Cahaya di dunia; ini dicapai melalui tingkah laku moral dan kehidupan pertapa. Dia tidak boleh membunuh atau memakan daging. Dia harus bersikap lembut, baik hati, ramah, dan bersikap dekat dengan musuh. Untuk mendorong pertolongan saudara dan mengurangkan sebab keserakahan dan perselisihan, Mazdak berusaha menjadikan harta benda dan wanita menjadi perkara biasa. Dia memeluk kepercayaannya sebagai raja Sāsānid Kavadh I (488-496 dan 499-531), yang memperkenalkan reformasi sosial yang diilhami oleh prinsipnya. Tampaknya ini melibatkan beberapa liberalisasi undang-undang perkahwinan dan langkah-langkah mengenai harta benda. Tindakan ini menimbulkan permusuhan para bangsawan dan paderi Zoroaster ortodoks dan menyebabkan penindasan Mazdakisme akhirnya. Walaupun begitu, agama ini bertahan secara rahsia hingga ke zaman Islam (abad ke-8).
