Sarvastivada , (Sanskrit: "Ajaran Itu Semua Nyata") juga disebut Vaibhashika, sekolah agama Buddha awal. Konsep asas dalam metafizik Buddha adalah anggapan adanya dharma, faktor kosmik dan peristiwa yang bergabung sesaat di bawah pengaruh perbuatan masa lalu seseorang untuk membentuk arus kehidupan seseorang, yang dia anggap keperibadian dan kerjayanya. Perbezaan timbul di antara pelbagai sekolah Buddha awal mengenai realiti ontologi dharma ini. Walaupun, seperti semua umat Buddha, orang Sarvastivadin menganggap segala sesuatu yang empiris tidak kekal, mereka berpendapat bahawa faktor-faktor dharma adalah kenyataan yang ada selama-lamanya. Dharma difikirkan berfungsi seketika, menghasilkan fenomena empirik dunia, yang khayalan, tetapi wujud di luar dunia empirik. Sebaliknya, Sautrantikas (mereka yang sutra, atau kitab suci,berwibawa) berpendapat bahawa faktor-faktor dharma tidak kekal tetapi seketika, dan satu-satunya dharma yang ada sekarang adalah yang berfungsi.
Baca Lebih Lanjut mengenai Topik falsafah India ini: Sumbangan Sarvastivadin Sarvastivadin ("realis" yang percaya bahawa semua perkara, mental dan material, ada dan juga bahawa semua dharma - masa lalu, sekarang, dan ... Sekolah Sarvastivada juga dikenali sebagai Vaibhashika kerana c. Komen abad ke-2 Mahavibhasha ("Penjelasan Hebat"). Teks ini sendiri dikomentari oleh pemikir Buddha abad ke-4 atau ke-5 yang penting, Vasubandhu dalam Abhidharmakosha , sebelum dia beralih kepada tradisi Buddha Mahayana. Oleh itu, unsur-unsur sekolah Sarvastivada mempengaruhi pemikiran Mahayana.
Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Matt Stefon, Penolong Editor.
