Tempahan , juga dikenali sebagai rizab atau (di Australia) stesen , saluran set tanah diperuntukkan oleh kerajaan untuk menggunakan satu atau lebih orang asli bangsa. Pada awal abad ke-21, tempahan ada di setiap benua kecuali Antartika tetapi paling banyak terdapat di Amerika Syarikat, Kanada, dan Australia. Sebilangan besar penempahan di negara-negara ini, dan juga di banyak negara lain, mengesan asal-usulnya kepada dasar penjajahan abad ke-19 dan awal abad ke-20. Walau bagaimanapun, beberapa tempahan tidak dibuat sehingga separuh kedua abad ke-20 atau lebih baru.
Walaupun keadaan spesifik dari pembentukan, sejarah, dan keadaan hidup mereka berbeza-beza, beberapa ciri relatif umum di antara kawasan simpanan yang dibuat pada abad ke-19 dan awal abad ke-20. Sebagai contoh, mereka umumnya dibuat melalui perjanjian perjanjian atau dengan keputusan kolonial dan secara konsisten mewakili kawasan yang jauh lebih kecil daripada, dan sering pada jarak yang jauh dari, wilayah tradisional kumpulan tertentu. Sebagai tambahan, rizab awal biasanya ditempatkan di lahan marjinal ekonomi — yaitu di daerah yang sangat kering, basah, curam, atau terpencil. Akhirnya, pembentukan mereka biasanya disertai dengan pembuatan undang-undang pas yang melarang penduduk pribumi melakukan perjalanan di luar tempahan. Ini dan peraturan lain, seperti yang melarang pemilikan senjata,dirancang untuk menenangkan penduduk dan untuk mencegah pembentukan gabungan antara rizab.
Setelah dibuatnya cadangan, pemerintah umumnya menjamin bahawa tanah di dalamnya akan menjadi milik kelompok budaya selama-lamanya. Walau bagaimanapun, pencerobohan oleh peneroka kolonial dan spekulator tanah biasanya bermula dalam satu dekad penciptaan cadangan. Biasanya dalam dua dekad, dan selalunya lebih cepat, kelompok-kelompok ini menuntut agar tanah itu "dibuka" kepada pemilikan luar, dengan alasan bahawa penduduk asli tidak mengembangkannya sesuai dengan konsep produktiviti Barat.
Wilayah yang dimaksud hampir selalu dibuka, walaupun mekanisme hukum untuk melakukannya bervariasi dari satu tempat ke tempat yang lain. Dalam beberapa kasus undang-undang disahkan yang menyebabkan sejumlah tanah rizab diberikan kepada setiap orang dewasa atau rumah tangga pribumi, dan selebihnya disediakan untuk mereka yang tidak asli. Kaedah lain mengharuskan penduduk pribumi membuktikan tahap keterkaitan genetik dengan penandatangan perjanjian yang asal. Orang yang mempunyai tahap keterkaitan yang kurang, atau kuantum darah (selalunya, walaupun tidak secara eksklusif, setara dengan datuk dan nenek atau datuk dan nenek dari kumpulan tersebut), kemudian dilucutkan hak dari tanah mereka. Seperti peruntukan, tanah "lebihan" yang tersedia melalui mekanisme ini kemudian akan dibuka untuk dijual kepada orang luar.Skema ini dan lain-lain mengurangkan ukuran kebanyakan tempahan, dalam beberapa kes lebih daripada 50 peratus. Apabila digabungkan dengan undang-undang undang-undang yang dinyatakan sebelumnya, pemberian hak tanah sering menjadikan cadangan terlalu kecil untuk mendukung ekonomi tradisional penduduk berburu dan mengumpulkan, budaya hortikultur, dan pastoral. Ini biasanya mendorong penduduk asli ke arah penerapan bentuk pengeluaran makanan kolonial, sehingga mempercepat langkah asimilasi budaya.sehingga mempercepat langkah asimilasi budaya.sehingga mempercepat langkah asimilasi budaya.
Jika dibandingkan dengan kawasan luar rizab yang berdekatan, secara historis tempahan cenderung kurang berkembang dari segi infrastruktur, perkhidmatan sosial, perumahan, dan peluang ekonomi. Dalam contoh terkenal dari Amerika Syarikat, data banci menunjukkan bahawa program elektrifikasi luar bandar mencapai sekitar 90 peratus kediaman luar rizab luar bandar pada tahun 1950 tetapi bahagian rumah tempahan yang sama tidak mempunyai perkhidmatan elektrik sehingga tahun 2000. pembangunan terdapat di banyak rizab di seluruh dunia.
Di beberapa komuniti reservasi - tetapi sama sekali tidak - migrasi keluar di antara mereka yang mencari pendidikan atau pekerjaan telah digabungkan dengan pembangunan lokal yang lambat untuk mendorong kadar kemiskinan, penyalahgunaan zat dan kekerasan yang tinggi. Namun, sejumlah kekuatan juga mengatasi kecenderungan ini, terutama usaha pelbagai profesional dan aktivis orang asli yang berusaha meningkatkan kesihatan ekonomi, fizikal, dan sosial masyarakat mereka. Di samping itu, banyak yang keluar berhijrah terus menganggap tempahan yang diberikan adalah rumah mereka yang sebenar dan membantu menyokong penghuninya dengan memberikan mereka bantuan kewangan dan bentuk lain.
Syarat mengenai rizab yang terbentuk pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21 kurang seragam daripada yang terdapat pada rizab yang lebih tua, terutamanya kerana penciptaannya berlaku dalam pelbagai keadaan yang lebih luas daripada yang ada pada masa lalu. Dalam banyak dari kes-kes yang lebih baru ini, terutama di negara-negara membangun, wilayah tidak ditetapkan sebagai cadangan sampai setelah kerusakan lingkungan yang signifikan terjadi melalui perlombongan, penebangan kayu, atau perusahaan ekstraktif lainnya. Dalam situasi seperti itu, para aktivis sering menimbulkan kekhawatiran bahawa syarikat-syarikat yang mendapat keuntungan dari usaha-usaha ini dapat menghindari biaya pemulihan persekitaran. Berbeza,banyak kerajaan yang relatif kaya telah menolak untuk membuat cadangan baru dengan sendirinya tetapi telah mengalihkan pemerintahan kawasan dengan populasi orang asli yang besar ke lembaga-lembaga daerah yang mana kumpulan pribumi memiliki pluralitas atau majoriti yang dijamin. Contoh pendekatan yang terakhir termasuk penciptaan Nunavut pada tahun 1999, sebuah provinsi Kanada dengan penduduk Inuit yang dominan, dan perubahan pada tahun 2006 menjadi pemerintahan Finnmark, sebuah wilayah di Norway dengan jumlah penduduk Sami yang besar.
Elizabeth Prine Pauls
