The New-England Primer , buku teks utama untuk berjuta-juta penjajah dan orang Amerika awal. Pertama kali disusun dan diterbitkan sekitar tahun 1688 oleh Benjamin Harris, seorang wartawan Britain yang berhijrah ke Boston, buku asas tersebut tetap digunakan selama lebih dari 150 tahun.
Walaupun sering disebut "Bible kecil dari New England," The New-England Primer mendapat populariti bukan sahaja di New England tetapi juga di seluruh penjajah Amerika dan beberapa bahagian di Great Britain; dianggarkan enam hingga lapan juta naskhah telah terjual pada tahun 1830. Panjangnya kurang dari 100 halaman, buku teks awal ini terbukti penting dalam kedua-duanya mencerminkan norma budaya Puritan dan menyebarkan norma-norma tersebut ke dalam pemikiran Amerika awal. Dalam The New-England Primer , Harris menyediakan alat reformasi yang mempromosikan literasi, memperluas pendidikan wajib, dan memantapkan etika Calvinis di Amerika kolonial.
Pembangunan dan kandungan asli
Kawasan bersejarah di mana primer muncul menyumbang kepada peningkatannya. Pada tahun 1630 sekumpulan orang Puritan menetap di kawasan Teluk Massachusetts dengan tujuan untuk mengembangkan masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah seperti yang termaktub dalam Reformasi Inggeris. Doktrin imamat orang percaya mendorong orang Puritan untuk mengajar membaca kepada semua warga agar mereka dapat mengetahui dan mengikuti tulisan suci Kristian. Seawal tahun 1642, undang-undang Massachusetts memerlukan instruksi literasi kepada semua anak, pelayan, dan magang. Akta Syaitan Tua 1647 Tua - untuk memastikan bahawa "pembelajaran mungkin tidak dikuburkan di kubur nenek moyang kita" - meminta setiap perbandaran 50 rumah tangga untuk mengambil seorang guru. Bandar-bandar dua kali lebih besar dari itu diberi mandat untuk mendirikan sekolah-sekolah yang akan mempersiapkan pelajar untuk Harvard.Dengan hanya buku tanduk - lembaran yang mengandungi huruf-huruf abjad, dipasang pada bingkai kayu dan dilindungi dengan lapisan tanduk yang telus - dan Alkitab tersedia di kebanyakan sekolah, New England telah siap untuk buku teks yang terjangkau, mudah alih, dan sesuai dengan pandangan dunia yang dominan.
Meminjam prinsip dari Orbis Sensualium Pictus John Amos Comenius dan Tutor Protestan sendiri , Harris memasukkan ilustrasi potongan kayu kasar dan kandungan agama untuk mengajar kemahiran membaca dan untuk mendorong hafalan hafalan doktrin Calvinis. Arahan literasi lulus bermula dengan abjad, gabungan huruf sederhana, dan suku kata, meningkat menjadi ayat kompleks yang dimaksudkan untuk hafalan hafalan. Tema dosa, kematian, hukuman, keselamatan, dan penghormatan terhadap wewenang ditampilkan melalui rangkap puisi, puisi, doa, dan tulisan suci. Tema hukuman, misalnya, dipamerkan dalam rangkap berima untuk huruf F: "Orang bodoh yang terbiar / Curang di sekolah." Tema-tema seperti itu untuk buku teks kanak-kanak mungkin kelihatan tidak menentu dalam pandangan ahli falsafah kelahiran Swiss Jean-Jacques Rousseau abad ke-18 mengenai kesucian kanak-kanak, tetapi tidak kelihatan seperti itu kepada keluarga Puritan yang menganut doktrin rasuah bayi yang disebabkan oleh dosa asal Adam.
Penyesuaian
Primer ini diterbitkan semula oleh pelbagai penerbit, menghasilkan 450 edisi pada tahun 1830. Adaptasi dicetak untuk pelbagai wilayah geografi dan etnik, seperti Primer India 1781 yang dicetak dalam bahasa Mohawk dan bahasa Inggeris. Dengan setiap edisi baru muncul perubahan kandungan, walaupun unsur-unsur inti dari abjad dan katekismus yang digambarkan tetap berterusan. Kuplet untuk huruf Atidak pernah berubah— "Pada musim gugur Adam / Kami berdosa semua," tetapi banyak yang lain diubah untuk mencerminkan kepercayaan politik atau agama yang terus berkembang. Sebagai contoh, kemerdekaan dari Britain menyaksikan perubahan "Raja kita orang yang baik / Tidak ada orang yang berdarah" menjadi "Raja Inggeris / negara yang hilang tiga belas" dan kemudian menjadi "Ratu dan raja / Adalah hal yang mencolok." Salah satu perubahan politik yang paling terang-terangan dibuat pada tahun 1776 ketika gambar Raja George III hanya diganti dengan nama John Hancock.
Pengaruh Kebangkitan Besar - kebangkitan agama di jajahan Amerika pada tahun 1720-an, '30 -an, dan '40 -an-membawa beberapa perubahan pada primer. Contohnya, kuplet untuk huruf Ctelah diubah dari "Kucing itu bermain / Dan setelah dibunuh" menjadi "Kristus menyalibkan / Untuk orang berdosa." Pengaruh Kebangkitan Besar mengalihkan penekanan primer dari murka Tuhan kepada kasih Tuhan dan menyumbang kepada penambahan lebih banyak doa dan pujian, seperti "Cradle Hymn" Isaac Watts. Ketika pendidikan moral menjadi lebih sekular, penekanan pada hukuman dan dosa menjadi lemah. Sebagai contoh, dalam versi kemudian, memakan api sebagai hukuman diganti dengan ancaman bahawa perlakuan akan diambil. Literasi sebagai alat untuk menemukan keselamatan abadi diganti dalam satu versi 1790 sebagai jalan menuju keamanan finansial, dan dalam edisi 1819, sajak untuk K menyatakan nilai permainan— "'Kesenangan pemuda ini / Untuk terbang layang-layang mereka."
Berbagai penyesuaian termasuk Doa Tuhan, Akidah Rasul, Sepuluh Perintah, Katekismus Westminster Shorter, Susu John Cotton untuk Babes , dan doa anak-anak yang umum "Sekarang Saya Letakkan Saya Tidur." Juga terdapat dalam beberapa edisi adalah kisah kesyahidan John Rogers yang disertai dengan kayu bakar dari pembakarannya di tiang sementara isteri dan anak-anaknya menonton. Latihan kateketis merangkumi beberapa pertanyaan berikut: "Apa tujuan utama manusia?" "Apa perintah pertama?" "Apakah iman kepada Yesus Kristus?" Kemudian soalan sekular dimasukkan, seperti "Siapa yang menyelamatkan Amerika?" dan "Siapa yang mengkhianati Amerika?"
Penilaian
Meskipun dikritik karena menggambarkan anak-anak sebagai orang jahat dan menggunakan Tuhan sebagai metafora untuk memanipulasi penyerahan diri kepada otoritas politik dan agama New England, primer itu memberi kesan yang berkekalan pada lanskap moral Amerika. Dari berjuta-juta yang dicetak, kurang dari 1,500 salinan yang tersisa, yang paling awal telah diterbitkan pada tahun 1727. Bilangan teks yang masih rendah ini menunjukkan penggunaan berterusan buku asas yang diterima dan kesan prinsipnya terhadap perkembangan nilai-nilai Amerika. Pelbagai edisi salinan yang ada berfungsi sebagai catatan berharga yang mencatat perubahan dalam falsafah pendidikan awal Amerika.
